(ش) «لو» على ضربين : موصولة ، وشرطية :

فالموصولة : التى يصلح فى موضعها «أن» ، وأكثر ما تقع بعد «ودّ» أو ما فى معناها ، وقد تقدم ذكرها مع الموصولات.

والشرطية مرادفة لـ «إن» كالتى فى قوله ـ تعالى ـ : (وَلْيَخْشَ الَّذِينَ لَوْ تَرَكُوا مِنْ خَلْفِهِمْ ذُرِّيَّةً ضِعافاً خافُوا عَلَيْهِمْ) [النساء : ٩].

وغير مرادفة لـ «إن» وهى أكثر وقوعا من غيرها ، وعبارة سيبويه عنها أن قال : «وأما «لو» فلما كان سيقع لوقوع غيره» (١) ، يعنى : أنك إذا قلت : «لو قام زيد لقام عمرو» فمقتضاه : أن القيام من عمرو كان متوقعا لحصول قيام من زيد على تقدير حصوله ، وليس فى هذه العبارة تعرض لكون الثانى صالحا للحصول بدون حصول الأول ، أو لا.

والحق فيه أنه صالح لذلك ، وأن الأول محكوم بعدم حصوله ؛ لأنه قد يقال : «لو ترك العبد سؤال ربّه لأعطاه» ؛ فترك السؤال محكوم بعدم حصوله ، والعطاء محكوم بحصوله على كل حال ، والمعنى : أن عطاءه حاصل مع ترك السؤال ، فكيف مع السؤال؟.

ومنه قول عمر ـ رضى الله عنه ـ فى صهيب ـ رضى الله عنه ـ : «نعم العبد صهيب ، لو لم يخف الله لم يعصه».

والعبارة الجيدة فى «لو» أن يقال : «حرف يدل على انتفاء تال يلزم لثبوته ثبوت تاليه» ، وهذا معنى قولى :

__________________

(١) ينظر : الكتاب (٤ / ٢٢٤).