(ش) تثبت تاء «ثلاثة» فما فوقها إلى «عشرة» إن كان واحد المعدود اسما مذكرا ، وتسقط إن كان مؤنثا ؛ نحو : «عندى من العبيد ثلاثة ، ومن الإماء ثلاث».

فإن قصدت الإضافة إلى المعدود جيء به جمع قلة نحو : «لى ثلاثة أعبد ، وثلاث آم».

فإن أهمل جمع القلة أضيف إلى جمع الكثرة نحو : «صدت ثلاثة ثعالب ، وثلاث أرانب» و «شويت ثلاثة قلوب» و «أرقت ثلاثة دماء».

وقد يضاف إلى جمع كثرة مع وجدان جمع قلة كقوله ـ تعالى ـ : (يَتَرَبَّصْنَ بِأَنْفُسِهِنَّ ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) [البقرة : ٢٢٨].

ويعتبر التذكير والتأنيث فى غير الصفة باللفظ فتقول : «ثلاثة أشخص» قاصد نسوة ، و «ثلاث أعين» قاصد رجال ؛ لأن لفظ «شخص» مذكر ، ولفظ «عين» مؤنث.

فإن اتصل بالكلام ما يزاد به المعنى ظهورا ، أو يكثر معه قصد معنى التذكير جاز الوجهان.

وقد يرجح اعتبار المعنى كقوله ـ تعالى ـ : (وَقَطَّعْناهُمُ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ أَسْباطاً أُمَماً) [الأعراف : ١٦٠] ، فبذكر أمم ترجح حكم التأنيث ، ولو لا ذلك لقيل : «اثنى عشر أسباطا» لأن السبط مذكر.