ومنه قول الشاعر : [من الطويل]

فبقوله : «كاعبان ومعصر» ترجح التأنيث ، ولو لا ذلك لقال : «ثلاثة شخوص» لأن «الشّخص» مذكر.

ومثله قول الآخر : [من الطويل]

وتغليب المعنى لكثرة قصده كقولهم : «ثلاثة أنفس» مع أن النفس مؤنثة ؛ لكن كثر استعمالها مقصودا بها إنسان فجعل عددها بالتاء على وفق القصد ؛ قال الشاعر : [من الوافر]

__________________

(١) المجن : الترس. (اللسان ـ جنن).

(٢) الكاعب : كعبت المرأة كعابة ، فهى كاعب ، إذ نتأ ثديها. (المقاييس ـ كعب)

(٣) المعصر : الجارية إذا رأت فى نفسها زيادة الشباب. (المقاييس ـ عصر)

والبيت لعمر بن أبى ربيعة فى ديوانه ص ١٠٠ ، والأشباه والنظائر ٥ / ٤٨ ، ١٢٩ ، والأغانى ١ / ٩٠ ، وأمالى الزجاج ص ١١٨ ، والإنصاف ٢ / ٧٧٠ ، وخزانة الأدب ٥ / ٣٢٠ ، ٣٢١ ، ٧ / ٣٩٤ ، ٣٩٦ ، ٣٩٨ ، والخصائص ٢ / ٤١٧ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ٣٦٦ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٧١ ، وشرح شواهد الإيضاح ص ٣١٣ ، والكتاب ٣ / ٥٦٦ ، ولسان العرب (شخص) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٨٣ ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٢ / ١٠٤ ، وأوضح المسالك ٤ / ٢٥١ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٦٢٠ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٧٥ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥١٩ ، وعيون الأخبار ٢ / ١٧٤ ، والمقتضب ٢ / ١٤٨ ، والمقرب ١ / ٣٠٧.

(٤) البيت للنواح الكلابى فى الدرر ٦ / ١٩٦ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٤٨٤ ، وبلا نسبة فى الأشباه والنظائر ٢ / ١٠٥ ، ٥ / ٤٩ ، وأمالى الزجاجى ص ١١٨ ، والإنصاف ٢ / ٧٦٩ ، وخزانة الأدب ٧ / ٣٩٥ ، والخصائص ٢ / ٤١٧ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٦٢٠ ، وشرح عمدة الحافظ ص ٥٢٠ ، والكتاب ٣ / ٥٦٥ ، ولسان العرب (كلب) ، (بطن) ، والمقتضب ٢ / ١٤٨ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٤٩.

(٥) البيت للحطيئة فى ديوانه ص ٢٧٠ ، والأغانى ٢ / ١٤٤ ، والإنصاف ٢ / ٧٧١ ، وخزانة الأدب ٧ / ٣٦٧ ، ٣٦٨ ، ٣٦٩ ، ٣٩٤ ، والخصائص ٢ / ٤١٢ ، والكتاب ٣ / ٥٦٥ ، ولسان العرب ، (ذود) ، (نفس) ، ولأعرابى أو للحطيئة أو لغيره فى الدرر ٤ / ٤٠ ، ولأعرابى من أهل البادية فى المقاصد النحوية ٤ / ٤٨٥ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ٢٤٦ ، والدرر ٦ / ١٩٥ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٦٢٠ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٧٠ ، ومجالس ثعلب ١ / ٣٠٤ ، وهمع الهوامع ١ / ٢٥٣ ، ٢ / ١٧٠.