(ش) من أمثلة الكثرة : «فعل» وهو قياسى ، وغير قياسى :

فالقياسى : ما كان لـ «أفعل» مقابل «فعلاء» ، ول «فعلاء» مقابل «أفعل» كـ «أحمر» و «حمراء».

ول «أفعل» لا «فعلاء» له ؛ لعدم القبول فى الخلقة كـ «أكمر» ، أو لعدم الاستعمال كـ «رجل ألى» ، ول «فعلاء» لا «أفعل» له لعدم القبول فى الخلقة كـ «عفلاء» ، أو لعدم الاستعمال كـ «امرأة عجزاء».

فيطرد «فعل» فى هذا النوع ، كما يطرد فى النوع الآخر.

والأكمر : العظيم الكمرة ، وهى رأس الذكر.

والألى : العظيم الألية.

والعفلاء : المرأة التى فى رحمها صلابة تعسر وطأها.

والعجزاء : العظيمة العجيزة.

وتكسر فاء «فعل» فى جمع ما ثانيه ياء كـ «أبيض» و «بيض».

ومثال «فعلة» و «فعل» : «بدنة» و «بدن».

ومثال «فعل» و «فعل» : «أسد» و «أسد».

وأشرت بقولى :

إلى أن الاسم والصفة فيه سواء كـ «سقف» و «سقف» ، و «ورد» و «ورد».

ثم أشرت إلى أن «فعلا» نادر ـ فى قولهم : «ذباب» و «ذبّ» ، و «نقوق» و «نقّ» ، و «نموم» و «نمّ» ، و «عميمة» و «عمّ» ـ بقولى :

والنقوق : الضفدعة الصياحة.

والنموم : النمام.

والعميمة : النخلة الطويلة.

ومن «فعل» المستندر : «ثنى» و «ثنى».

وأندر منه : «ظلّ» فى جمع «الأظلّ» ـ وهو باطن القدم ـ ومن «فعل» الذى لا يقاس عليه : «حاجّ» و «حجّ» ، و «بازل» و «بزل» ، و «عائذ» و «عوذ».

والعائذ : الناقة القريبة العهد بالنتاج.