(ش) «فوعل» و «فواعل» كـ «جوهر» و «جواهر» ، و «كوثر» و «كواثر».

و «فاعل» و «فواعل» كـ «طابع» و «طوابع» ، و «قالب» و «قوالب».

و «فاعلاء» و «فواعل» كـ «قاصعاء» و «قواصع» ، و «راهطاء» و «رواهط».

و «فاعل» و «فواعل» فى صفات الإناث كـ «حائض» و «حوائض» ، و «طالق» و «طوالق».

و «فاعل» و «فواعل» فى صفات ذكور ما لا يعقل كـ «نجم طالع» و «نجوم طوالع» ، و «جبل شامخ» و «جبال شوامخ» ، وهو مطرد ؛ نص على ذلك سيبويه (١).

وغلط كثير من المتأخرين فحكم على هذا بالشذوذ ، وإنما الشاذ جمع «فاعل» صفة لمذكر عاقل على «فواعل» كـ «فارس» و «فوارس» ، وأما «فاعل» اسما كـ «عاتق» (٢) و «كاهل» فـ «فواعل» فيه مطرد ويستوى فيه اسم الجنس والعلم ؛ فيقال فى «حاتم» : «حواتم» ؛ كما يقال فى «خاتم» : «خواتم».

و «فواعل» ـ أيضا ـ مطرد فى جمع «فاعلة» ـ مطلقا ـ كـ «ضوارب» و «فواطم» و «نواص» فى جمع «ضاربة» و «فاطمة» و «ناصية».

وكذا فى جمع «فوعلة» كـ «صومعة» و «صوامع» و «زوبعة» و «زوابع».

وشذ «دخان» و «دواخن» و «عثان» و «عواثن» و «حاجة» و «حوائج» و «حجاج»

__________________

(١) قال سيبويه : وإن كان (فاعل) لغير الآدميين كسّر على (فواعل) وإن كان لمذكر أيضا ؛ لأنه لا يجوز فيه ما جاز فى الآدميين من الواو والنون ؛ فضارع المؤنث ولم يقو قوة الآدميين وذلك قولك : جمال بوازل ، وجمال عواضه. ينظر : الكتاب (٣ / ٦٣٣).

(٢) العاتق من الطير : إذا كان فوق الناهض ، والعاتق من الخمر : القديمة. ينظر : المقاييس (عتق).