وينسب إلى كل اسم على «فعيلة» بفتح عينه ، وحذف يائه فيصير «فعليّا» كقولك فى «حنيفة» (١) : «حنفى».
وينسب إلى كل اسم على «فعيلة» بحذف يائه ـ أيضا ـ فيصير «فعليّا» كقولك فى «جهينة» (٢) : «جهنى».
وشذ نحو قولهم فى «عميرة كلب» (٣) : «عميرى» وفى «ردينة» : «ردينى».
والقياس أن يقال : «عمرى» و «ردنى».
وأما «فعيل» و «فعيل» ـ صحيحى اللام ـ فالمطرد فى النسب إليهما «فعيلى» و «فعيلى» كقولك : «عقيلى» و «عقيلى» فى النسب إلى «عقيل» و «عقيل».
وقد ينسب إليهما بـ «فعلى» و «فعلى» كـ «ثقفى» و «هذلى» ؛ وهما مطردان عند المبرد (٤).
واشفق على اطرادهما فى المعتل اللام مذكرا كان أو مؤنثا بالتاء :
__________________
(١) حنيفة بن لجيم : قبيلة من بكر بن وائل ، ومن العدنانية ، تنسب إلى حنيفة بن لجيم بن صعب ابن على بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمىّ بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. تتفرع إلى بطون كثيرة. وكانت تقطن اليمامة ، ثم تفرقت فى كثير من البلدان ، فسكنت الزوراء ، ورصافة هشام. وكانت فى أوائل الإسلام أدنى بلاد الشام إلى الشيح ، والقيصوم ، وأثال ، من أرض اليمامة ، ووادى العرض باليمامة ، وفيشان من قرى اليمامة.
وتعد بنو حنيفة من القبائل المحاربة ، فمن أيامهم وقعة كانت فى موضع يقال له : الظّهر ، بينهم وبين عمرو بن تميم ، ويوم ذى أراطى كان بين بنى حنيفة ، وحلفائها من بنى جعدة ، وبنى تميم ، ويوم ذى ذرائح كان بين بنى عمرو بن تميم وبنى حنيفة ، ويوم ملهم كان بين تميم وبنى حنيفة ، ويوم الفلج الأول كان لبنى عامر بن صعصعة على بنى حنيفة ، والفلج الثانى لبنى حنيفة على بنى عامر ، ويوم النّشناش كان بينها وبين بنى عقيل.
معجم قبائل العرب (١ / ٣١٢) ، تاريخ الطبرى (٣ / ٢٤٤) ، تاريخ ابن خلدون (٢ / ٣٠٢) الروض الأنف (٢ / ٣٤٠) ، تهذيب الأسماء واللغات (٢ / ٢٨٩).
(٢) من قبائل الحجاز العظيمة تمتد منازلها على الساحل من جنوبى دير بلى حتى ينبع. تنقسم إلى بطنين كبيرين : مالك ، وموسى. معجم القبائل (١ / ٢١٤).
(٣) عميرة : بطن من كلب ، من مياههم : عديدة. معجم البلدان (٣ / ٦٢٤) ، معجم القبائل (٢ / ٨٤٢).
(٤) واعلم أن الاسم إذا كانت فيه ياء قبل آخره ، وكانت الياء ساكنة ، فحذفها جائز ؛ لأنها حرف ميت ، وآخر الاسم ينكسر لياء الإضافة ، فتجتمع ثلاث ياءات مع الكسرة ، فحذفوا الياء الساكنة لذلك.
وسيبويه وأصحابه يقولون : إثباتها هو الوجه ، وذلك قولك فى النسب إلى سليم : سلمىّ ، وإلى ثقيف : ثقفىّ ، وإلى قريش : قرشىّ. المقتضب (٣ / ١٣٣).