قال سيبويه : «واعلم أن ناسا من العرب قد يثبتون التاء فيقولون : «يا مسلمة أقبل». فهذا قد رخمه أولا ، فصار فى التقدير «يا مسلم» ، ثم أقحم التاء غير معتد بها ، ثم فتحها إتباعا لفتحة ما قبلها.

قال أبو على فى الجامع : «تاء الإقحام لا تكون إلا مفتوحة ؛ لأنها وقعت آخر الاسم الذى لا يكون إلا مفتوحا بعد حذف التاء ، فعوملت معاملة الآخر».

فهذا منتهى ما يحتاج إليه من الكلام على ترخيم المنادى.

وقد يضطر الشاعر فيرخم ما ليس منادى ، لكن بشرط كونه صالحا لأن ينادى ؛ فمن ذلك قول امرئ القيس : [من الطويل]

أراد : طريف بن مالك ، فحذف الكاف ، وجعل ما بقى بمنزلة اسم لم يحذف منه شيء.

وهذا الوجه فى الضرورة مجمع على جوازه.

وأجاز سيبويه ـ أيضا ـ للمضطر أن يرخم وينوى المحذوف ، فيدع الحرف الذى قبله على ما كان عليه قبل الحذف ، كما قال الشاعر : [من الوافر]

هكذا رواه سيبويه. ورواه المبرد : [من الوافر]

والإنصاف يقتضى تقرير الروايتين ، ولا تدفع إحداهما بالأخرى.

واستشهد سيبويه ـ أيضا ـ بقول الشاعر : [من البسيط]

__________________

ـ (كوكب) ، (نصب) ، (أسس) ، (شبع) ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣٠٣ ، وبلا نسبة فى جواهر الأدب ص ١٢١ ، وجمهرة اللغة ص ٣٥٠ ، ٩٨٢ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٦٩ ، ورصف المبانى ص ١٦١ ، وشرح المفصل ٢ / ١٠٧.

(١) البيت فى ديوانه ص ١٤٢ ، وتذكرة النحاة ص ٤٢٠ ، والدرر ٣ / ٤٨ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٥١ ، وشرح التصريح ٢ / ١٩٠ ، والكتاب ٢ / ٢٥٤ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٢٨٠ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ٦٩ ، ورصف المبانى ص ٢٣٩ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٧٧ ، وشرح ابن عقيل ص ٥٣٧ ، وهمع الهوامع ١ / ١٨١.

(٢) تقدم تخريج هذا البيت.

(٣) البيت لابن حنباء فى الدرر ٣ / ٤٨ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٥٢٧ ، وشرح التصريح ـ