بالضم ـ لأنه الأصل ؛ وكذا يقال فى لغة من لا ينوى المحذوف إلا أن الضمة غير الضمة.

وإلى هذا ونحوه أشرت بقولى :

أى : لن يفترقا لفظا ، وإن افترقا حكما.

وأشرت بقولى :

إلى نحو «إسحارّ» ـ وهو اسم بقلة ـ فإن وزنه : «إفعالّ» بمثلين أولهما ساكن لا حظ له فى حركة ؛ فإذا سمى به ورخم على لغة من ينوى قيل : يا إسحار ـ بالفتح ـ فتحركه بحركة أقرب المتحركات إليه ، وهو الحاء ، وبالحركة المجانسة للألف ؛ كما قالوا فى جزم «يضارّ» : «لم يضارّ» ـ بالفتح ـ إتباعا للألف مع أن بينها وبين المفتوح ساكنا ؛ بخلاف «يا إسحار» فإن المفتوح فيه متصل بالألف فهو بالإتباع أحق.

فلو لم يكن قبل المدغم مدة كـ «محمر» بقى على سكونه إذا نوى المحذوف ، فقيل : «يا محمر» ، فإن لم ينو المحذوف قيل : «يا محمر».

وكذا يقال فى «إسحارّ» و «محاجّ» : «يا إسحار» و «يا محاج».

وإليه أشرت بقولى :

(ص)

(ش) نداء ما فيه هاء التأنيث بترخيم أكثر من ندائه دون ترخيم ؛ فلذلك قد يقحمون هاء التأنيث مفتوحة كأنها الحرف الذى قبلها كقول النابغة : [من الطويل]

__________________

(١) البيت للنابغة الذبيانى فى ديوانه ص ٤٠ ، والأزهية ص ٢٣٧ ، وخزانة الأدب ٢ / ٣٢١ ، ٣٢٥ ، ٣ / ٢٧٢ ، ٤ / ٣٩٢ ، ٥ / ٧٤ ، ٧٥ ، ١١ / ٢٢ ، والدرر ٣ / ٥٧ ، وشرح أبيات سيبويه ١ / ٤٤٥ ، والكتاب ٢ / ٢٠٧ ، ٣ / ٣٨٢ ، وكتاب اللامات ص ١٠٢ ، ولسان العرب ـ