منه ، ولا يحمل عليه إن وجد عنه مندوحة.

وقد حمل بعض العلماء على ذلك قراءة نافع وعاصم : (وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَ) [الأحزاب : ٣٣] ؛ زاعما أنه يقال : «قررت بالمكان أقرّ» ؛ كما يقال : «قررت به أقرّ» ؛ ذكر ذلك ابن القطاع.

وقيل : إنه من «قار يقار» على زنة «خاف يخاف» ومعناه : الاجتماع ، أى :

اجتمعن فى بيوتكن.

وكونه من المضاعف أولى.

ومثال ذى الضم من المضاعف : «اغضض» لو قيل فيه «غضن» قياسا على «قرن» لجاز ، وإن لم أره منقولا ؛ لأن فك المضموم أثقل من فك المكسور ، وإذا كان فك المفتوح قد فر منه إلى الحذف فى «قرن» المفتوح القاف ، ففعل ذلك بالمضموم أحق بالجواز.

فصل

(ص)

(ش) من وجوه الإعلال تقديم حرف ، وتأخير آخر ، ويسمى : القلب.

ولا يسلم ادعاؤه إلا إذا فاق أحد المثالين الآخر باستعمال فيه ، أو وجه من وجوه التصريف ؛ كما فاق «يئس» «أيس» فى قولهم للكثير اليأس : «يئوس» دون «أيوس».

وكما فاق «الوجه» «الجاه» بقولهم : وجه وجاهة فهو وجيه ، ولم يبنوا من لفظ «الجاه» فعلا ولا وصفا.