(ش) التحذير إلزام المخاطب الاحتراز من مكروه بـ «إياك» أو ما جرى مجراه ؛ كقولك : «إيّاك والشّرّ».

فإن حذرت مؤنثا أو مثنى أو مجموعا قلت : «إيّاك والشّرّ» ، و «إيّاكما والشّرّ» و «إيّاكم» و «إيّاكنّ».

وهذا عنيت بقولى :

والحاصل : أن «إيّاك» منصوب بفعل لا يظهر فى إفراده ، ولا فى عطف عليه ؛ لأن التحذير به أكثر من التحذير بغيره ؛ فجعل بدلا من اللفظ بالفعل ، والتزم معه الإضمار ـ مطلقا ـ.

ولم يلتزم مع غيره إلا إذا عطف عليه المحذور منه كقولهم : «ماز رأسك والسّيف». أى : يا مازن وق رأسك واحذر السيف ؛ فلو لم يذكر المعطوف جاز الإظهار والإضمار.

وإلى هذين الحكمين أشرت بقولى :

والشائع فى التحذير ما يراد به المخاطب.

وقد يكون للمتكلم كقول من قال : «إيّاى وأن يحذف أحدكم الأرنب» ، أى :

نحنى عن حذف الأرنب ، ونح حذف الأرنب عن حضرتى.

وشذ إرادة الغائب به فى قول بعض العرب : «إذا بلغ الرّجل السّتّين فإّيّاه وإيّا الشّوابّ» ، وقد يستغنى عن ذكر المحذر بذكر المحذر منه مكررا أو معطوفا عليه ، وغير مكرر ولا معطوف عليه.

فمع التكرار أو العطف يلتزم إضمار الناصب كقولى :

أى : الأسد الأسد ، و «الشّيطان وكيده» ومنه قوله ـ تعالى ـ : (ناقَةَ اللهِ وَسُقْياها) [الشمس : ١٣].

وإلى هذا أشرت بقولى :