(ص)

(ش) احترز بتقييد الساكن بقبوله للتحرك من ساكن : زيد للمد نحو : «حاجّ» ، وللتصغير نحو «دويبّة» و «أصيمّ» فى تصغير دابة وأصم.

فإن كان الساكن قبل المدغم غير ذلك ، نقل إليه حركة المدغم نحو : «يبرّ» و «يقرّ» و «يسرّ» ، والأصل : «يبرر» و «يقرر» و «يسرر».

فإن كان الساكن متقدما على تاءين أولاهما تاء الافتعال كـ «اقتتلوا» جاز الفك والإدغام.

ولك فى الإدغام أن تنقل حركة المدغم فتقول فى «افتتن» : «فتّن» حاذفا همزة الوصل ، وفى المضارع «يفتّن» ، وفى اسم الفاعل «مفتّن». ولك أن تكسر ما قبل المدغم فتقول «فتّن ، يفتّن ، فهو مفتّن».

فصل

(ص)

(ش) كان حق «حيى» أن يلتزم إدغامه كما التزم إدغام «ضننت» مجردا من الساكن.

لكن فى «حيى» ما ليس فى «ضننت» من أن المثلين لا يلتقيان فى المضارع ولا فى الأمر ؛ فكان اجتماعهما مفكوكين ـ إذا صار اجتماعهما ـ كأنه عارض ، والعارض لا اعتداد به ، وما أشبه ذلك.

فهذا توجيه فك «حيى» وما أشبهه.

وأما إدغامه : فلأن حركة المثلين فيه لازمة ما دامت له صيغة المضى ، بخلاف :

__________________

ـ والمقاصد النحوية ٤ / ٥٩٥ ، وبلا نسبة فى الخصائص ٣ / ٨٧ ، وشرح الأشمونى ٣ / ٨٠٥ ، ٨٩٣ ، والمقتضب ١ / ١٤٢ ، ٢٥٣ ، والممتع فى التصريف ٢ / ٦٤٩ ، والمنصف ١ / ٣٣٩ ، ونوادر أبى زيد ص ٤٤ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٥٧.