«لن يحيى» فإن حركة ثانى المثلين فيه زائلة بزوال الناصب ، فلم يجز الإدغام ؛ ولذلك قال :

وقولى :

أى : يجوز ـ أيضا ـ الفك والإدغام فيما اجتمعت فيه تاءان كتاءى : «تتجلّى» و «استتر».

ثم بين كيفية النطق بذلك حال الإدغام فقال :

(ص)

(ش) أى : إذا أدغمت فيما اجتمعت فى أوله تاءان ، زدت همزة وصل يتوصل بها إلى النطق بالتاء المسكنة للإدغام فقلت فى «تتجلّى» : «اتّجلّى».

وابد : بمعنى : أبدأ ـ وهى لغة الأنصار ـ رضى الله عنهم أجمعين ـ قال قائلهم : [من الرجز]

وعنى بالأول نحو : «تتجلّى» مما اجتمعت التاءان فى أوله ، وعنى بالثانى نحو : «استتر».

وقولى :

أى : جرده عن همزة الوصل نحو : «استتر» إذا آثرت فيه الإدغام على الفك.

فتقول فى «استتر» : «ستّر» ، وفى «اقتتل» : «قتّل» ، والأصل : «اقتتل» نقلت حركة أولى التاءين إلى القاف فاستغنى عن الهمزة ، وصار اللفظ به كاللفظ بـ «قتّل» الذى وزنه «فعّل».

لكن يمتازان بالمصدر والمضارع ؛ لأنك تقول فى مصدر الذى أصله «اقتتل» :

__________________

(١) تقدم تخريج هذا البيت.