(ص)

(ش) مثال «قلة» من «لىّ» «لوة» ؛ لأن لام «قلة» محذوف فتحذف لام «لى» ـ أيضا ـ وعين «لىّ» واو قلبت ياء لسكونها قبل الياء ، فلما حذفت الياء عادت إلى أصلها ، وزيدت التاء بإزاء تاء «قلة».

وأما صوغ مثل «سه» من «لىّ» فيستلزم حذف الواو ؛ لأنها نظيرة عين «سه» المحذوفة ؛ إذ أصله «سته» لقولهم للعظيمها : «أسته».

وإذا حذفت الواو بقى حرفان ثانيهما حرف لين منون محرك بحركة الإعراب ؛ فتقلب ألفا ؛ لتحركها بعد فتحة ؛ ويحظر حذفه لسكونه وسكون التنوين فيضاعف ؛ فتلتقى ألفان فتحرك ثانيتهما فتنقلب همزة.

يجوز تضعيف الياء ، والإدغام ؛ فيصير المثال «ليّا».

ولو صيغ مثل «فى» من «لى» ملازما للإضافة لقيل : «لو زيد» فى الرفع و «لاه» و «ليه» فى النصب والجر ، كما يقال : «فوه» و «فاه» و «فيه».

واستغنى عن التضعيف ؛ لكون المضاف إليه كجزء من المضاف.

(ص)

(ش) «تحوىّ» : منسوب إلى «تحيّة» ، وأصلها : «تحيية» ـ لكنه مرفوض ـ ثم نسب إليها فكان «تحيّيّا» فاستثقل توالى ياءين مشددتين ؛ فعوملت معاملة النسب إلى «على» فقيل : «تحوىّ» كما يقال : «علوىّ».

فإذا قصد مماثلته بـ «خبر» روعى الأصل ؛ لانتفاء أسباب الإعلال فقيل : «تخبرىّ».

(ص)

* * *