ثم قلت :

ففهم بذا ، وبما بعده أن اسم الفعل الدال على أمر كثير ، وأن ما سواه قليل.

ثم ذكرت أمثلة كثيرة بمعنى الأمر ، وأمثلة قليلة بمعنى الماضى ، وبمعنى المضارع.

وأنا أشرحها شرحا يميز بعضها من بعض :

فـ «نزال» بمعنى : انزل. و «صه» بمعنى : «اسكت». و «تيد» بمعنى : أمهل.

و «هيت» و «هيّا» بمعنى : أسرع. و «مه» بمعنى : انكفف. و «إيه» بمعنى : امض فى حديثك. و «آمين» بمعنى : استجب. و «حيّهل» بمعنى : ائت أو عجل أو أقبل.

و «ويها» بمعنى : اغر. و «بله» بمعنى : دع. و «ها» و «هاء» بمعنى : خذ ، وكذاك بمعنى : قلل. و «هلمّ» بمعنى : احضر أو أقبل.

فهؤلاء بمعنى «افعل».

والتى بمعنى «فعل» :

«هيهات» بمعنى : بعد. و «شتّان» بمعنى : افترق. و «وشكان» ، و «سرعان» بمعنى : سرع. و «بطآن» بمعنى : بطؤ.

والتى بمعنى «أفعل» :

«أفّ» بمعنى : أتضجر. و «وى» و «وا» و «واها» بمعنى : أعجب. و «أوه» بمعنى : أتوجع.

فمن مجىء «وى» بمعنى «أتعجّب» قوله ـ تعالى ـ : (وَيْكَأَنَّ اللهَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشاءُ) [القصص : ٨٢].

وقول الشاعر : [من الخفيف]

__________________

(١) البيت لزيد بن عمرو بن نفيل فى الكتاب ٢ / ١٥٥ ، ٣ / ٥٥٥ ، وله أو لسعيد ابنه أو لنبيه ابن الحجاج فى خزانة الأدب ٦ / ٤١٠ ، ٤١٢ ، ولنبيه بن الحجاج فى شرح أبيات سيبويه ٢ / ١١ ، وبلا نسبة فى شرح شافية ابن الحاجب ٣ / ٤٨ ، والصاحبى فى فقه اللغة ص ١٧٦.