ومن مجىء «وا» بمعنى «أعجب» قول الراجز : [من الرجز]

و «وى» و «واها» أكثر من «وا»

وفهم من قولى :

أن هذه الأسماء متساوية فى اقتضائها مرفوعا.

وأن «شتّان» لا يستغنى بواحد كما لا يستغنى به «افترق».

وأن تعلق هذه الأسماء بما زاد على المرفوع مساو لتعلق الأفعال به.

فيعطى الاسم من ذلك ما أعطى الفعل الذى هو نائب عنه ؛ فلذلك عدى «حيّهل» بنفسه إذا ناب عن «ائت» ؛ كقولهم : «حيّهل الثّريد» ، وعدى بالباء إذا ناب عن «عجّل» ، وعدى بـ «على» أو «إلى» إذا ناب عن «أقبل».

ومن النائب عن «عجّل» : «إذا ذكر الصّالحون فحيّهل بعمر».

وأشرت بقولى :

إلى أن أسماء الأفعال قاصرة عما للأفعال من التصرف فى نفسها ، وفى عملها ؛ ولذا لا تعمل فيما قدم عليها ، وبسط الكلام على هذا آت ، إن شاء الله تعالى.

«وتى» بمعنى : ذى.

__________________

(١) البيت لزيد بن عمرو بن نفيل فى خزانة الأدب ٦ / ٤٠٤ ، ٤٠٨ ، ٤١٠ ، والدرر ٥ / ٣٠٥ ، وذيل سمط اللآلى ص ١٠٣ ، والكتاب ٢ / ١٥٥ ، ولنبيه بن الحجاج فى الأغانى ١٧ / ٢٠٥ ، وشرح أبيات سيبويه ٢ / ١١ ، ولسان العرب (وا) ، (ويا) ، وبلا نسبة فى الجنى الدانى ص ٣٥٣ ، والخصائص ٣ / ٤١ ، ١٦٩ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٨٦ ، وشرح المفصل ٤ / ٧٦ ، ومجالس ثعلب ١ / ٣٨٩ ، المحتسب ٢ / ١٥٥ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٠٦.

(٢) الرجز لراجز من بنى تميم فى الدرر ٥ / ٣٠٤ وشرح شواهد المغنى ٢ / ٧٨٦ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣١٠ ، وبلا نسبة فى أوضح المسالك ٤ / ٨٣ ، وجمهرة اللغة ص ٣٤٥ ، ١٢١٨ ، والجنى الدانى ص ٤٩٨ ، وجواهر الأدب ص ٢٨٧ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٨٦ ، وشرح التصريح ٢ / ١٩٧ ، وشرح قطر الندى ص ٢٥٧ ، ولسان العرب (زرنب) ، ومغنى اللبيب ٢ / ٣٦٩ ، وهمع الهوامع ٢ / ١٠٦.