وقال الراجز فى التوكيد بعد «لم» : [من الرجز]

وإنما قل التوكيد بعد «ربّما» و «لم» ؛ لأن الفعل بعدهما ماضى المعنى ، ولا حظ للماضى فى هذا التوكيد ، وهو بعد «ربّما» أحسن ، وحكى سيبويه (٢) : «ربّما تقولنّ ذلك».

وكثر هذا التوكيد بعد «ما» الزائدة دون «إن» ؛ كقول العرب : «بعين ما أرينّك» ، و «بجهد ما تبلغنّ» ، و «كثر ما تقولنّ» ، و «حيثما تكوننّ آتك».

وفى المثل : [من الطويل]

ومثله قول الشاعر : [من الطويل]

__________________

ـ والمقتضب ٣ / ١٥ ، والمقرب ٢ / ٧٤ ، وهمع الهوامع ٢ / ٣٨ ، ٧٨.

(١) الرجز للعجاج فى ملحق ديوانه ٢ / ٣٣١ ، وله أو لأبى حيان الفقعسى أو لمساور العبسى ، أو للدبيرى ، أو لعبد بنى عبس فى خزانة الأدب ١١ / ٤٠٩ ، ٤١١ ، وشرح شواهد المعنى ٢ / ٩٧٣ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٨٠ ، ولمسار العبسى أو للعجاج فى الدرر ٥ / ١٥٨ ، ولأبى حيان الفقعسى فى شرح التصريح ٢ / ٢٠٥ ، والمقاصد النحوية ٤ / ٣٢٩ ، وللدبيرى فى شرح أبيات سيبويه ٢ / ٢٦٦ ، وبلا نسبة فى الإنصاف ١ / ٤٠٩ ، أوضح المسالك ٤ / ١٠٦ ، خزانة الأدب ٨ / ٣٨٨ ، ٤٥١ ، ورصف المبانى ٣٣ / ٣٣٥ ، وسر صناعة الإعراب ٢ / ٦٧٩ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٩٨ ، وشرح ابن عقيل ٥٤٦ ، وشرح المفصل ٩ / ٤٢ ، والكتاب ٣ / ٥١٦ ، ولسان العرب (شيخ) ، (خشى) ، (عمى) ، (الألف اللينة) ، ومجالس ثعلب ص ٦٢٠ ، ونوادر أبى زيد ص ١٣٢ ، وهمع الهوامع ٢ / ٧٨.

(٢) ينظر : الكتاب (٣ / ٥١٨).

(٣) العضة : (العضه) : أعظم الشجر ، أو الخمط ، أو كل ذات شوك ، أو ما عظم منها وطال.

ينظر القاموس (عضه).

(٤) الشكير من النبات : وهو الذى ينبت من ساق الشجرة. ينظر : مقاييس اللغة : (شكر).

وهو عجز بيت وصدره :

ينظر : أوضح المسالك ٤ / ١٠٣ ، وخزانة الأدب ٤ / ٢٢ ، ٦ / ٢٨١ ، ١١ / ٢٢١ ، ٤٠٣ ، وشرح الأشمونى ٢ / ٤٩٧ ، وشرح التصريح ٢ / ٢٠٥ ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقى ص ١٦٤٣ ، وشرح شواهد المغنى ٢ / ٧٦١ ، والكتاب ٣ / ٥١٧ ، ولسان العرب ، (شكر) ، (عضه) ، ومغنى اللبيب ص ٢ / ٣٤٠.