وقال صخر الغيّ :

فإنَّ ابنَ تُرْنَى إذا جِئْتُكم

أَراه يُدَافِعُ قَوْلا عَنِيفا

قلت : ويحتمل أن يكون تُرْنَى مأخوذةً من رُنِيَتْ تُرْنَى إذا أديم النظر إليها.

[ت ر ف]

ترف ، تفر ، رفت ، فتر ، فرت : [مستعملة].

[ترف] : قال الليث : التُّرْفَةُ والطُّرْمَةُ من وَسط الشفة خِلْقَةً وصاحبها أَتْرَفُ.

وقال غيره : التُّرفةُ النَّعْمَةُ ، وصبيٌ مَتَرَّف إذا كان مُنَعَّمَ البَدَنِ مُدَلَّلا ، والمُتْرَفُ الّذي أَبْطَرَتْهُ النّعْمة ، وسَعَةُ العَيْشِ.

وقال ابن عرفة : المترف المتروك يصنع ما يشاء لا يمنع منه ، وقيل للمتنعِّم : مُترف لأنه مُطلق له لا يمنع من تنعم ، أَمَرْنَا مُتْرفيها ، قال قتادة جبابرتها.

تفر : أبو عُبيد عن الأصمعيّ : التِّفْرَةُ من الإنسان الدائرة التي عند الأنف وسط الشفة العليا.

وقال ابن الأعرابيّ : يقال لهذه الدائرة : تَفِرَة وتُفْرَة وتُفَرَة وتِفْرَة.

وقال الطِّرمّاح :

لها تَفِرَاتٌ تحتَها وقُصَارها

إلى مَشْرَةٍ لم تَعْتَلِقْ بالمحاجِنِ

وقال أبو عمرو : التَّفِرَاتُ من النبات ما لا تَسْتَمْكِنُ منه الرَّاعِيةُ لِصِغَرِها وأرض مُتْفِرَةٌ فيها تَفِرَاتٌ.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : التَّافِرُ الوَسِخُ من الناس ، ورجل تَفِرٌ وتَفْرَانُ.

قال : وأَتْفَرَ الرَّجُلُ إذا خَرَج شَعْر أَنْفِه إلى تِفْرَتِه وهو عيب.

رفت : يقال : رَفَتُ الشيءَ وحطَمتُه وكَسْرتهُ ، والرُّفاتُ الحطامُ من كل شيء تَكسَّر ، يقال : رَفَتَ عِظامَ الجَزُور رَفْتا إذا كَسَرَها ليَطبُخها ويستخرجَ إهالَتها.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : الرُّفَتُ التِّبْنُ.

ويقال : في مَثَلٍ : أَنا أَغْنَى عنك من التُّفَهِ عن الرُّفَتِ ، والتُّفَهُ عَنَاقُ الأرض وهو ذو نابٍ لا يَرْزأُ التِّبْنَ والكَلأَ والتُّفَهُ تكتب بالهاء والرُّفَتُ بالتاء.

فرت : الفُرَاتُ : أعذَبُ المِياه قال الله جلّ وعزّ : (هذا عَذْبٌ فُراتٌ وَهذا مِلْحٌ أُجاجٌ) [الفرقان : ٥٣] وقد فَرُتَ الماءُ يَفْرُتُ فُروتَةً إذا عَذُبَ فهو فُرَاتٌ.

وقال ابن الأعرابيّ : فَرِتَ الرجلُ بكسر الراء إذا ضَعُفَ عقله بعد مُسْكَةٍ.

فتر : قال الليث : فَتَرَ فلان يَفْتُرُ فُتورا إذا سكن عن حِدَّتِه ولانَ بَعْدَ شِدَّتِه ، وطَرْفٌ فاتِرٌ فيه فُتورٌ وسُجُوٌّ ليس بِحادِّ النظر.

ويقال : أَجِدُ في نفسي فَتْرَةً وهي كالضَّعْفَةِ ، ويقال للشيخ قد عَلَتْهُ كَبْرَةٌ