٢٥٥ ـ سليمان بن عبد الحميد أبو أيّوب البهراني الحمصي : كذّاب ، ليس بثقة ولا مأمون. تاريخ الشام (١) (٦ / ٢٨٠).

٢٥٦ ـ سليمان بن عمرو أبو داود النخعي : كان أكذب الناس على رسول الله ، معروف بوضع الحديث ، كان رجلاً صالحاً في الظاهر إلاّ أنّه كان يضع الحديث وضعاً ، قال الخطيب : كان ببغداد رجال يكذبون ويضعون منهم أبو داود النخعي ، وقال الحاكم : لست أشكّ في وضعه الحديث على تقشّفه وكثرة عبادته ، وقال آخر : كان أطول الناس منهم قياماً بليل وأكثرهم صياماً بنهار (٢). تاريخ بغداد (٩ / ١٥ ـ ٢١) ، ميزان الاعتدال (١ / ٤٢٠) ، أسنى المطالب (ص ٤١) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٦٠ ، ٢ / ٣٩ ، ١٣٢).

٢٥٧ ـ سليمان بن عيسى السجزي : كان كذّاباً يضع الحديث (٣). تاريخ بغداد (٤ / ٦٠) ، ميزان الاعتدال (١ / ٤٢٠) ، اللآلئ المصنوعة (١ / ٦٦ ، ١٠١ ، ٢ / ٨٠) ، ووضع بضعة وعشرين حديثاً كما في أسنى المطالب (٤) (ص ٢٧٤).

٢٥٨ ـ سهل بن صقين (٥) أبو الحسن الخلاطي البصري : كان يضع الحديث (٦).

__________________

(١) تاريخ مدينة دمشق : ٢٢ / ٣٤٤ رقم ٢٦٨٧ ، وفي مختصر تاريخ دمشق : ١٠ / ١٦٦.

(٢) ميزان الاعتدال : ٢ / ٢١٦ رقم ٣٤٩٥ ، أسنى المطالب : ص ٨٣ ح ١٨٣ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ١١٦ و ٢ / ٧٣ و ٢٤٤ ، الجرح والتعديل : ٤ / ١٣٢ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٣ / ٢٤٥ رقم ٧٣٣.

(٣) ميزان الاعتدال : ٢ / ٢١٨ رقم ٣٤٩٦ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ١٢٧ و ١٩٤ و ٢ / ١٤٥.

(٤) أسنى المطالب : ص ٥٧٢.

(٥) في ميزان الاعتدال : صقير ، وفي لسان الميزان : صقين ، وفي غيرهما : سقين. (المؤلف)

(٦) خلاصة الخزرجي : ١ / ٤٢٧ رقم ٢٧٩٩ ، ميزان الاعتدال : ٢ / ٢٣٨ رقم ٣٥٨١ ، اللآلئ المصنوعة : ١ / ٣٠٨ ، الكامل في ضعفاء الرجال : ٣ / ٤٤١ رقم ٨٥٨ ، الإكمال : ٤ / ٣٠٩ ، تهذيب الكمال : ١٢ / ١٩٣ ، لسان الميزان : ٧ / ٢٤٦ رقم ٣٢٤٠ ، تهذيب التهذيب : ٤ / ٢٢٣ ، تقريب التهذيب : ١ / ٣٣٧ رقم ٥٦١ ، وفي جميع هذه المصادر جاء اسمه : سهل بن صُقير ـ وقيل سُقير ـ الخِلاطيّ ، عدا الخلاصة والتقريب ففيهما : صُقين.