طريق الخطيب ، عن محمد بن عبد الله الهلالي البصري ، وقال : خبر باطل. ثمّ رواه بإسناد آخر فقال : وهو باطل ما أدري من يغمز فيه فإنّ هؤلاء ثقات ، ثمّ ذكره من طريق الغفاري فقال : متّهم بالكذب فهذا عنه محتمل. لسان الميزان (١) (٥ / ٢٣٥) ، وذكره السيوطي في الموضوعات (٢) ، وقال : أخرجه ابن عدي بإسناده عن الغفاري ، عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم ، ثمّ قال : لا يصحّ ، الغفاري يضع ، وشيخه ضعيف بالاتّفاق.

وذكره ابن حجر في تهذيب التهذيب (٣) (٥ / ١٣٨) نقلاً عن ابن حبّان (٤) من طريق عبد الله بن عمر ، بلفظ : ما جئت ليلة أُسري بي من سماء إلى سماء إلاّ رأيت اسمي مكتوباً محمد رسول الله ، أبو بكر الصدّيق. فقال : قال ابن حبّان : هذا خبر باطل ، وأرى البليّة فيه من عبد الله بن إبراهيم.

١٢ ـ عن أنس مرفوعاً : إنّ لله تعالى في كلّ ليلة جمعة مائة ألف عتيق من النار إلاّ رجلين فإنّهما يدخلان في أُمّتي وليسا منهم ، وإنّ الله لا يعتقهما فيمن عتق منهم مع أهل الكبائر في طبقتهم ، مصفّدين مع عبدة الأوثان ، مبغضي أبي بكر وعمر وليس هم داخلين في الإسلام وإنّما هم يهود هذه الأمّة ، ثمّ قال : ألا لعنة الله على مبغضي أبي بكر وعمر وعثمان وعليّ.

من موضوعات مسرّة بن عبد الله أبي شاكر مولى المتوكّل. أخرجه الخطيب في تاريخه (١٣ / ٢٧٢) فقال : هذا الحديث كذب موضوع ، والرجال المذكورون في إسناده كلّهم ثقات أئمّة سوى مسرّة ، والحمل عليه فيه ، على أنّه ذكر سماعه من أبي زرعة بعد

__________________

(١) لسان الميزان : ٥ / ٢٦٥ رقم ٧٦٠٢.

(٢) اللآلئ المصنوعة : ١ / ٢٩٦.

(٣) تهذيب التهذيب : ٥ / ١٢١.

(٤) كتاب المجروحين : ٢ / ٣٧.