حديثه تارة وننكره أخرى (١) ، لأنّ ابن الغضائري قال : انّه يكنّى أبا الفضل. قال : وكان يروي عنه العياشي كثيراً ، صه في القسم الأوّل (٢) (٣).

ثمّ في القسم الثاني : جعفر بن معروف. قال ابن الغضائري : جعفر بن معروف أبو الفضل السمرقندي ، يروي عنه العياشي كثيراً ، كان في مذهبه ارتفاع ، وحديثه نعرفه تارة وننكره اُخرى. والوجه عندي التوقّف في روايته لقول هذا الشيخ ابن الغضائري عنه (٤) ، انتهى.

وقول الشيخ في لم ما قدّمه الا أنّه قال : وكيل * ، وكان مكاتباً (٥) ، كما نقله د (٦) ، فتدبّر.

____________________________________

وقوله * : وكيل.

فيه إيماء إلى جلالته بل وثاقته كما أشرنا في الفوائد (٧).

__________________

١ ـ في « ر » و « ط » : يعرف حديثه تارة وينكره اُخرى ، وفي « ت » والمصدر : يعرف حديثه تارة وينكر اُخرى.

٢ ـ الخلاصة : ٨٨ / ٥ ، وفيها : وكان يروي عن العياشي كثيراً.

٣ ـ لا يخفى أنّه لا وجه لذكر العلامة جعفر بن معروف في القسم الأول ، والظاهر أنّه سقط من قلم العلامة لفظ ( وكيل ) واعتماده على وجودها وإفادتها التوثيق ، وفيه تأمّل ذكرنا وجهه في موضع ممّا ذكرناه. الشيخ محمّد السبط.

٤ ـ الخلاصة : ٣٣١ / ٤ ، وفيها : وحديثه يعرف تارة وينكر اُخرى.

٥ ـ رجال الشيخ : ٤١٨ / ٦.

٦ ـ رجال ابن داود : ٦٦ / ٣٣٦.

٧ ـ الفائدة الثالثة.