صَدَقُوا ما عاهَدُوا اللهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَما بَدَّلُوا تَبْدِيلاً».

وربما سعى الرجل سعيا لاهتمامه البالغ بالإنذار ، وحرصه الشديد على سلامة قومه ، وهكذا يحرص أصحاب النفوس الطيبة على أمن الناس ، ويتفانون في إبلاغ رسالات الله لإنقاذهم من عذابه المحتوم.

(قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ)

لقد كان الرجل منهم ، وخاطبهم بما يتناسب ومقام النصيحة ، إذ قال : «يا قوم» ، وكشف منذ البدء عن إيمانه حين أمرهم باتباع المرسلين.

وروي أنه كان واحدا من الصّدّيقين الثلاثة في التاريخ ، فلقد جاء في كتاب «الدر المنثور» : أخرج أبو داود وأبو نعيم وابن عساكر والديلمي عن أبي ليلى قال : قال رسول الله ـ صلّى الله عليه وآله ـ :

الصّديقون ثلاثة : حبيب النجار (مؤمن آل ياسين) الذي (قالَ يا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ)» ، وحزقيل (مؤمن آل فرعون) الذي قال : «أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ رَبِّيَ اللهُ» ، وعلي بن أبي طالب ، وهو أفضلهم (١)

[٢١] ومضى الصّدّيق حبيب النجار في سرد حجج المرسلين قائلا :

(اتَّبِعُوا مَنْ لا يَسْئَلُكُمْ أَجْراً)

فلا يمكن أن يتهموا بالكذب ابتغاء الأجر ، فهم ليسوا سحرة ومشعوذين ، ولا طلاب كراسي وسياسيين ، ولا أصحاب ثروة ومترفين ، فلما ذا يكذبون ، وإنّما يفتري الكذب ـ خصوصا في مثل هذه الدعاوي العظيمة ـ من يطلب أجرا من أيّ

__________________

(١) راجع تفسير الميزان / ج (١٧) / ص (٨٣).