بيعه
، ويدلس عيوب المبيع على مشتريه ويشتري الشيء بثمن فيزايد الغريب يطلبه فيوجب له ،
ثم إذا غاب المشتري قال لا أريده الا بكذا ، بدون ما كان طلبه منه ، أيكون هذا كسلمان وأبي ذر والمقداد وعمار؟ حاشا لله ان يكون هذا كهم»
(إِلَّا عِبادَ اللهِ
الْمُخْلَصِينَ)
[٤١] والقرآن
يحدثنا عن جانب من الرزق ، الذي يصير اليه المخلصون لا حصرا انما اشارة ، والا ففي
الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على بال بشر.
(أُولئِكَ لَهُمْ
رِزْقٌ مَعْلُومٌ)
والمعلوم هو
الشيء المعروف المحدد بالمعرفة ، ويبدو ان رزق المخلصين يكون معلوما بالجنة فلا
ينقطع حينا ويتصل حينا ، ويكون معلوما لأنه جزاء أفعالهم وهي معلومة عند ربهم ،
وقالوا ان معنى ذلك ان رزق المخلصين يأتيهم كاملا كما يريدون ويتصورون بعلمهم ،
وهذه الارادة والميول تنتقل بإرادة الله الى أذهان الخدم ، فيأتونهم بما يريدون
قبل ان يطلبوه ، قال رسول الله (ص) : «أُولئِكَ لَهُمْ رِزْقٌ مَعْلُومٌ» :
«يعلمه الخدام فيأتون
به أولياء الله ، قبل ان يسألوهم إياه»
[٤٢] ويفصّل
القرآن في ذكر الرزق ، تشويقا لنا للإخلاص ، وللمخلصين على الاستقامة.
__________________
