الملك بن أعين قال : قلت لابي عبد الله : اني قد ابتليت بهذا العلم ، فأريد
الحاجة فاذا نظرت الى الطالع ورأيت طالع الشر جلست ولم اذهب فيها ، وإذا رأيت طالع
الخير ذهبت في الحاجة؟
فقال لي : تقضي؟
قلت : نعم ،
قال : أحرق كتبك
وجاء حديث آخر
مأثور عنه عليه السلام انه قال : بعد ان سئل عن النجوم :
«هو علم قلت منافعه ،
وكثرت مضاره ، لأنه لا يدفع به المقدور ، ولا يتقى به المحذور ، ان خبر المنجم
بالبلاء لم ينجه التحرز من القضاء»
وقال الامام
الصادق (ع) :
«ما كان إبراهيم سقيما
وما كذب ، انما عنى سقيما في دينه مرتادا»
وحينما نقرأ
الأحاديث الواردة في تفسير هذه الآية الكريمة ، نجدها تؤكد على رفع الشبهة القائلة
بأن التقية حرام لأنها تضطر العاملين للكذب ، بل انها من دين الله ويستدل الأئمة
على ذلك بالقرآن الحكيم.
يقول أبو بصير
: قال الامام ابو عبد الله (ع) : التقية من دين الله ، فقلت له : من دين الله؟ قال
: اي والله من دين الله ، ولقد قال يوسف : «أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ
لَسارِقُونَ» والله ما كانوا سرقوا شيئا ، ولقد قال إبراهيم : «إِنِّي سَقِيمٌ» والله ما
__________________
