وتابعيه.
(وَبَشَّرْناهُ
بِإِسْحاقَ نَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ)
فصلاح الوالدين
ينعكس على الأجيال التي تنسل منهما ، عبر طائفة من السنن الالهية كالوراثة ،
والتربية ، وتأييدات ربانية.
[١١٣] ثم بارك
الله لإبراهيم ولإسحاق.
(وَبارَكْنا عَلَيْهِ
وَعَلى إِسْحاقَ)
فالعرب من
إبراهيم وهم أولاد إسماعيل ، وبنو إسرائيل من ولده اسحق ، فهو ليس أبّ الأنبياء
وحسب انما هو أب لشعبين عظيمين أيضا ، ثم يؤكد ربّنا إلى جانب ذكره البركة التي
أسبغها على إبراهيم وولده اسحق ، أن ذلك ليس مبررا لمن أراد من ولدهما ان يضفي على
نفسه صبغة القداسة ، فيدعي الافضلية لا لشيء الا أنه ينسل منهما ، لان قيمة
الإنسان الحقيقية تنبعث من عمله هو لا من حسبه ونسبه.
(وَمِنْ
ذُرِّيَّتِهِما مُحْسِنٌ)
لأنه أحسن.
وليس لأنه ينتمي للمحسنين ، كما يوجد من بينهم المنحرفون الظالمون.
(وَظالِمٌ لِنَفْسِهِ
مُبِينٌ)
[١١٤ ـ ١١٥]
ويضرب لنا القرآن مثلا من واقع المحسنين من هذه الذرية المباركة ، فيقول :
