(وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلى يَوْمِ الدِّينِ)

وفي يوم الدين يكون الحكم خالصا للقيم ، وتنتهي فيه كل السلطات والحاكميات الأخرى بإرادة الله ، وهناك يعنى الحكم بعذاب إبليس وتتجلّى اللعنة عليه بأوسع معانيها.

[٧٩] وحيث حبطت أعمال إبليس ولاحقته اللّعنات عرض على الله طلبا.

(قالَ رَبِ) ما دمت خسرت الآخرة ، وحبط عملي.

(فَأَنْظِرْنِي إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ)

لعله طلب ذلك في مقابل أعماله وعباداته التي قام بها أن يطيل الله عمره ، ويمهله إلى يوم البعث.

[٨٠ ـ ٨١] فاستجاب الله طلبه ولكنه لم يحدد له موعدا معينا.

(قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ* إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ)

وقد اختلفت آراء المفسرين حول المدة المعينة إلى قولين رئيسين :

الاول : أن إنظار إبليس يمتد إلى يوم القيامة.

الثانية : انه ينظر إلى يوم ظهور الحجة (عج).

وربما لم يعلم الله إبليس بساعة معينة للمهلة التي أعطاها إياه لكي يسلبه الاطمئنان ، ولعل هناك حكمة أخرى لعدم إعطاء الرب موعدا محددا لنهاية إبليس