يجاوز إزاري عضلة ساقي ، وكان حسن الساقين ، وكان يدخل على معاوية ، قال : فدخل عليه ، فقال : ما رأيت كاليوم ساقين أحسن لو أنهما لامرأة ، قال : في مثل عجيزتك يا أمير المؤمنين ، رواه عمر بن عبد الواحد ، عن الأوزاعي فأسقط يحيى من إسناده [٣٩٥٥].

أخبرنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، نا أبو بكر الخطيب ح.

وأخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو بكر بن الطبري ، قالا : أنا أبو الحسين بن الفضل ، أنا عبد الله بن جعفر ، نا يعقوب بن سفيان ، نا صفوان ، نا عمر ـ يعني ابن عبد الواحد ـ ، قال : سمعت الأوزاعي ، قال : دخل خريم بن فاتك على معاوية ومئزره مشمر ، فقال معاوية : لو كانت هاتين الساقين لامرأة؟ فقال خريم : في مثل عجيزتك (١).

أخبرنا أبو القاسم زاهر بن طاهر ، أنا أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الرّحمن السلمي ، أنا أبو الحسن الكارزي (٢) ، نا علي بن عبد العزيز ، قال : قال أبو عبيد : سمعت إسماعيل يحدث عن أيوب ، قال : نبئت أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم أتى على رجل قد قطعت يده في سرقة وهو في فسطاط ، فقال : «من آوى هذا العبد المصاب؟» فقالوا : فاتك أو خريم بن فاتك ، فقال : «اللهم بارك على آل فاتك كما آوى هذا العبد (٣) المصاب (٤)» [٣٩٥٦].

قرأنا على أبي عبد الله يحيى بن الحسن ، وأبي الفضل محمد بن ناصر ، عن أبي المعالي محمد بن عبد السلام بن محمد بن شاندي ، أنا أبو الحسن علي بن محمد بن خزفة (٥) الصّيدلاني ، نا محمد بن الحسين الزعفراني ، نا ابن أبي خيثمة ، نا أبو نعيم ، نا سفيان ، عن واصل بن حيان الأحدب عن المعرور بن سويد ، عن ابن فاتك ـ يعني

__________________

(١) الخبر في بغية الطلب ٧ / ٣٢٣٨.

(٢) كذا بتقديم الراء نسبة إلى كارز قرية بنواحي نيسابور على نصف فرسخ منها ، ذكره السمعاني واسمه محمد بن محمد بن الحسن بن الحارث. وذكره ابن العديم الكازري ، بتقديم الزاي خطأ وفي م : الكارزي.

(٣) استدركت عن هامش الأصل وبجانبها كلمة صح.

(٤) نقله ابن العديم في بغية الطلب ٧ / ٣٢٣٨ ـ ٣٢٣٩.

(٥) الأصل «خرقة» والصواب عن م ، وضبطت عن التبصير.