أنبأنا أبو سعد أحمد بن محمّد بن البغدادي ، أنا أبو عمرو بن منده ، أنا الحسن بن محمّد بن أحمد أنا أحمد بن محمد بن عمر ، نا أبو بكر ابن ابي الدنيا (٢) ، نا الحسين بن عبد الملك (٣) قال :

قيل لسعيد بن المسيّب أن عبد الملك قال : قد صرت لا أفرح بالحسنة أعملها ، ولا أحزن على السيئة أرتكبها ، فقال سعيد : الآن تكامل موت قلبه.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الحسين بن الطّيّوري ، أنا أبو الحسن العتيقي.

وأخبرنا أبو عبد الله البلخي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا الحسين بن جعفر.

قالا : أنا الوليد بن بكر ، أنا علي بن أحمد بن زكريا ، أنا صالح بن أحمد العجلي ، حدثني أبي (٤) قال :

كان يقال ان لعبد الملك حلما ، دخل عليه عبد الرّحمن بن أم الحكم ، وكان ... (٥) ، فقال له عبد الملك : ما لي أراك كأن عاضّ على صوفة ـ يريد بياض عنقفته ـ فقال له عبد الرّحمن : إنهن والله يا أمير المؤمنين يقبلن مالي (٦) ولا يشممن قفاي ، فعرف عبد الملك أنه إنّما عيره بالبخر (٧) ، فسكت ، وكان أبخر.

يقال إنه ولد لستة أشهر ، فدخل عليه رجل من أهل العراق ، فعرض له عبد الملك بما يكره ، فقال له العراقي : إنّ هاهنا قوما لم تنضجهم (٨) الأرحام ، ولم يولدوا لتمام ، فقال له

__________________

(١) عضى الشيء : وزعه وفرقه.

(٢) من طريقه رواه ابن كثير في البداية والنهاية ٩ / ٨١.

(٣) الأصل وم ، وفي البداية والنهاية : الحسين بن عبد الرحمن.

(٤) تاريخ الثقات للعجلي ص ٣١٢.

(٥) رسمها بالأصل : «جبارا» وفي م : «جبارا» وفي تاريخ الثقات : خيارا.

(٦) إعجامها مضطرب بالأصل ، واللفظة سقطت من م ، والمثبت عن تاريخ الثقات.

(٧) البخر : النتن يكون في الفم وغيره (اللسان).

(٨) في تاريخ الثقات : تفضحهم.