أخبرتنا أم المجتبى فاطمة بنت ناصر ، قالت : قرئ على إبراهيم بن منصور ، أنا أبو بكر بن المقرئ ، أنا أبو يعلى الموصلي ، نا أبو (١) الوليد القرشي ، نا الوليد بن مسلم ، حدّثني معان بن رفاعة ، عن عبد الوهّاب بن بخت ، عن أنس بن مالك قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم :

«نضّر الله من سمع مقالتي هذه فوعاها ، ثم بلّغها غيره ، فربّ حامل فقه إلى من هو أفقه منه ، ثلاث لا يغلّ عليهن : صدر مؤمن ، إخلاص العمل لله ، ومناصحة أولي الأمر ، ولزوم جماعة المسلمين ، فإنّ دعوتهم تحيط من ورائهم» [٧٥٠٤].

أنبأنا أبو علي الحداد ، ثم حدّثني أبو مسعود عبد الرحيم بن علي بن حمد عنه ، أنا أبو نعيم الحافظ ، نا سليمان بن أحمد ، نا بكر بن سهل ، نا عبد الله بن صالح ، حدّثني معاوية بن صالح ، عن عبد الوهّاب بن بخت ، عن أبي الزناد ، عن الأعرج ، عن أبي هريرة ، عن النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم قال :

«من لقي أخاه فليسلّم عليه ، وإن حالت بينهما شجرة أو حائط أو حجر ثم لقيه فليسلّم عليه» [٧٥٠٥].

أخبرنا أبو العباس أحمد بن أبي القاسم بن أحمد النشابي (٢) ، أنا أبو شجاع عبد الرّزّاق بن سلهب (٣) بن عمر الخيّاط ، أنا أبو عبد الله بن منده ، نا أحمد بن محمّد بن سهل البغدادي ـ بمكة ـ نا الحسن بن علي بن شبيب ، نا عبد الله بن خالد بن يزيد ، نا يحيى بن إبراهيم السّلمي ، نا عبد الخالق بن أبي حازم أخو عبد العزيز ، عن عبد الوهّاب بن بخت ، قال :

كنت عند عمر بن عبد العزيز فأتي بموالي (٤) لسليمان بن عبد الملك في جراح بينهم ، فقال لي : يا عبد الوهّاب قم فاقض بينهم ، واعلم أن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم لم يقض في شجّة دون الموضحة (٥) ، كما حدّثني خارجة بن زيد بن ثابت ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم.

صوابه نجيح بن إبراهيم [السّلمي](٦) ، والله أعلم.

__________________

(١) «أبو» سقطت من م.

(٢) قارن مع المشيخة ١٣ / أ.

(٣) الأصل وم : سهلب ، تصحيف والمثبت عن المشيخة ١٣ / أ.

(٤) كذا بالأصل وم بإثبات الياء ، والأشبه : بموال.

(٥) الموضحة : الشجة التي تبدي وضح العظام (القاموس المحيط).

(٦) الزيادة عن م.