قال : وسمعت عبد الرّحمن يقول : يونس بن يزيد من كتب ، من كتبه (١).
أخبرنا أبو محمّد ، نا أبو محمّد ، أنا أبو محمّد ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (٢) ، نا محمّد (٣) بن إبراهيم بن سميع ، عن علي بن المديني ، عن ابن عيينة قال : سألت زياد بن سعد عن عقيل فقال : كان حافظا.
كذا في روايتنا ، وهو محمود بزيادة واو ، وابن سميع لم يسمعه من ابن المديني إنّما يرويه عن علي بن أبي شجاع عنه رأيت في نسخة غير مسموعة أنا على الصواب.
أنبأنا أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الكريم ، أنبأ أبو بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : قرأت بخط أبي عمرو المستملي ، سمعت محمّد بن عبد الوهاب يقول : سمعت يحيى بن يحيى يقول لإسحاق بن إبراهيم وإسحاق يقرأ عليه كتاب الجهاد : عقيل أثبت عندكم أو يونس؟ فقال إسحاق : عقيل حافظ ويونس صاحب كتاب (٤).
أنبأنا أبو محمّد عبد الكريم بن حمزة ، عن أبي جعفر بن المسلمة ، أنا أبو الحسين عبد الرّحمن بن عبد الرّحمن بن عمر بن حمّة الخلّال ـ إجازة ـ أنبأ أبو عمر حمزة بن القاسم بن عبد العزيز الهاشمي ، نا أبو علي حنبل بن إسحاق قال : سمعت أبا عبد الله يقول : سمعت عثمان بن عمر يقول : سمعت يونس الأيلي يقول : ما أحد أعلم بحديث الزهري من عقيل (٥).
قال (٦) أبو عبد الله : وعقيل يحتج به (٧).
قال أبو عبد الله : واجتمعوا كلهم على عقيل.
أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمّد ، أنا أبو المعالي ثابت بن بندار بن إبراهيم ، أنا أبو بكر البرقاني (٨) ، أنا أبو بكر الإسماعيلي قال : قال : عرضت على إسحاق بن إبراهيم الحربي كتاب عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه قال : هو سماعي منه.
قال عبد الله : قلت لأبي : أصحاب الزهري أيهم أثبت؟ قال : لكلّ واحد منهم علة إلّا
__________________
(١) «من كتبه» مكرر بالأصل.
(٢) تاريخ أبي زرعة الدمشقي ١ / ٤٣٦.
(٣) كذا بالأصل وم ، وفي تاريخ أبي زرعة : «محمود» وسينبه المصنف في آخر الخبر ، إلى أنه «محمود» راجع الجرح والتعديل ٤ / ١ / ٢٩٢.
(٤) رواه المزي في تهذيب الكمال ١٣ / ١٥١ طبعة دار الفكر ، والذهبي في سير أعلام النبلاء ٦ / ٣٠٢.
(٥) ميزان الاعتدال ٣ / ٨٩.
(٦) ما بين الرقمين مكرر بالأصل.
(٧) ما بين الرقمين مكرر بالأصل.
(٨) رسمها بالأصل : «الهرواني» والمثبت عن م.