قرأت على أبي محمّد السّلمي ، عن أبي بكر الخطيب ، أنا أبو بكر البرقاني ، أنا محمّد ابن عبد الله بن خميرويه ، نا الحسين بن إدريس ، أنا محمّد بن عبد الله بن عمّار قال : مقاتل ابن حيّان صالح الحديث.

قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر ، عن أبي بكر البيهقي ، أخبرني أبو بكر محمّد بن جعفر ـ فيما قرأته عليه ـ قال : قرئ على أبي بكر محمّد بن إسحاق قال : ولا أحتج بمقاتل بن حيّان.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو عبد الله محمّد بن علي بن الحسين بن سكينة الأنماطي ، أنا أبو الفرج محمّد بن فارس بن محمّد بن محمود الغوري ، نا أبو بكر محمّد بن جعفر بن أحمد العسكري الدقاق ، نا ابن أبي الدقاق ، نا إسحاق بن إبراهيم ، نا عبد الله الأشجعي ، عن أبي عمر ـ شيخ من أهل خراسان ـ قال : قال مقاتل بن حيّان : طول التفكّر في الحكمة تلقيح للعقل.

أخبرنا أبو بكر بن أبي الدنيا ، نا الفضل بن إسحاق بن حيّان ، نا الأشجعي ، عن أبي عمر الخراساني ، عن مقاتل بن حيّان قال :

ليس لملول صديق ، ولا لحسود غناء ، وطول النظر بالحكمة تلقيح للعقل ، وأهل هذه الأهواء آفة أمة محمّد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، إنّهم يذكرون النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم وأهل بيته ، فيتصيّدون بهذا الذكر الحسن الجهّال من الناس ، فيقذفون بهم في المهالك ، فما أشبههم بمن يسقي الصبر باسم العسل ، ومن يسقي السّمّ القاتل باسم الترياق ، فأبصرهم فإنك إن لا تكن أصبحت في بحر الماء ، فقد أصبحت في عجز (١) الأهواء ، الذي هو أعمق غورا ، وأشدّ اضطرابا ، وأكثر عواصفا (٢) ، وأبعد مذهبا من البحر وما فيه ، فلتكن مطيّتك التي تقطع بها سفر الضلال اتباع السنّة ، فإنهم هم السيّارة الذين إلى الله يعمدون.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا أبو الفضل بن خيرون ، أنا أبو العلاء محمّد بن علي ، أنا محمّد بن أحمد بن البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل بن غسّان ، نا أبي قال : قال يحيى :

__________________

(١) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي المختصر : بحر الأهواء.

(٢) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، والوجه : عواصف.