مكّي بن إبراهيم بن بشير بن فرقد أبو السّكن البرجمي الحنظلي التّميمي ، من أهل بلخ ، سمع يزيد بن أبي عبيد ، وبهز بن حكيم ، وعبد الملك بن جريج ، ومالك بن أنس ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند ، وهشام بن حسّان ، وقدم بغداد ، وحدّث بها ، فروى عنه من أهلها أحمد بن حنبل ، وعبيد (١) الله بن عمر (٢) القواريري ، ومحمّد بن حاتم السمين ، والحسن بن عرفة ، ومحمّد بن عبيد الله المنادي ، وعباس الدوري ، وأبو عوف البزوري ، وأحمد (٣) بن عبيد الله (٤) النّرسي في آخرين.

قال (٥) : وأنا عبيد الله بن عمر الواعظ ، نا أبي ، نا عبد الله بن عمرو بن العمركي البلخي قال : سمعت عبد الصّمد بن الفضل يقول : سمعت مكّيا يقول. حججت ستين حجّة ، وتزوجت ستين [امرأة](٦) ، وجاورت بالبيت عشر سنين ، وكتبت عن سبعة عشر نفسا من التابعين ، ولو علمت أن الناس يحتاجون إليّ لما كتبت دون التابعين عن أحد.

قال (٧) : وأخبرني محمّد بن أحمد بن يعقوب ، أنا محمّد بن نعيم الضّبّي ، أخبرني أبو (٨) محمّد بن زياد ، نا علي بن الفضل البلخي قال : سمعت عبد الصّمد بن الفضل يقول : روى مكّي بن إبراهيم عن أحد عشر نفسا من التابعين ، ووقع عندي تسعة.

أخبرنا (٩) أبو السعادات أحمد بن أحمد الهاشمي ، أنا أبو بكر أحمد بن علي الحافظ ، أنا ابن الفضل ، أنا دعلج بن أحمد ، أنا أحمد بن علي الأبار ، نا عبد الرحيم بن حازم أبو محمّد البلخي قال : سمعت مكّيا وهو ابن إبراهيم يقول : لم أطلب بعد سنة خمسين ومائة الامر؟؟؟ (١٠) إلى الليث وابن لهيعة ، وموسى بن عليّ ، فدخلتها ـ يعني ـ مصر ، وقد كان موسى بن عليّ مات قبل بثلاثة أيّام (١١).

__________________

(١) تحرفت بالأصل وم ، و «ز» ، ود إلى : عبد الله.

(٢) تحرفت بالأصل إلى : عمرو ، والمثبت عن د ، و «ز» ، وم.

(٣) في م : محمّد.

(٤) في تاريخ بغداد : عبد الله.

(٥) القائل أبو بكر الخطيب ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١١٦.

(٦) زيادة عن تاريخ بغداد.

(٧) القائل أبو بكر الخطيب أيضا ، والخبر في تاريخ بغداد ١٣ / ١١٦.

(٨) تحرفت بالأصل إلى : ابن.

(٩) كتب فوقها في د ، و «ز» : ملحق.

(١٠) كذا رسمها بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفوقها بالأصل ود : ضبة.

(١١) كتب بعدها في «ز» ، ود : إلى.