أخبرنا أبو محمّد بن الأكفاني ، أنا أبو محمد الكتاني أنا أبو محمّد بن أبي نصر ، أنا أبو الميمون ، نا أبو زرعة (١) قال : قلت لأبي مسهر : وأبو سلّام سمع من عبادة بن صامت ومن كعب؟ قال : نعم ، حدّثنيه عبّاد الخواص عن يحيى بن أبي عمرو السّيباني (٢) ، عن ابن محيريز ، عن (٣) أبي سلّام قال : كنت إذا قدمت بيت المقدس نزلت على عبادة بن الصامت ، فدخلت المسجد فوجدته (٤) وكعبا جالسين ، فسمعت كعبا يقول : إذا كانت سنة ستين ، فمن كان عزبا فلا يتزوج ، قلت لأبي مسهر : فسمع من كعب؟ قال نعم.

أخبرنا أبو البركات الأنماطي ، أنا ثابت بن بندار ، أنا أبو العلاء الواسطي ، أنا أبو بكر البابسيري ، أنا الأحوص بن المفضّل ، نا أبي ، نا أحمد بن حنبل ، نا عبد الصّمد ، عن (٥) حرب بن شدّاد قال : قال لي يحيى بن أبي كثير : كلّ شيء عن أبي سلّام فإنّما هو كتاب.

أخبرنا أبو القاسم بن السّمرقندي ، أنا أبو الفضل بن البقّال ، [أنا أبو](٦) الحسين بن بشران ، أنا عثمان بن أحمد ، نا حنبل بن إسحاق ، حدّثني أبو عبد الله.

ح وأخبرتنا أم البهاء فاطمة بنت محمّد قالت : أنا أبو طاهر بن محمود ، أنا أبو بكر [بن المقرئ](٧) ، نا محمّد بن جعفر الزّرّاد ، نا عبيد الله بن سعد الزهري ، نا أحمد بن حنبل ، نا عبد الصّمد ، عن حرب بن شداد قال : قال يحيى ـ وفي حديث حنبل (٨) : قال : قال لي يحيى بن أبي كثير ـ كل شيء عن أبي سلّام فإنما هو كتاب (٩).

قال أحمد : وأبو سلّام اسمه ممطور الحبشيّ ، قبيل من اليمن.

أخبرنا أبو بكر الشّحّامي ، أنا أحمد بن عبد الملك ، أنا علي بن محمّد بن السّقّاء ، نا

__________________

(١) رواه أبو زرعة الدمشقي في تاريخه ١ / ٣٧٤.

(٢) تحرفت بالأصل ود ، و «ز» ، إلى : الشيباني ، وفي م : السبتي.

(٣) بالأصل : «عن أبي محمد أبي سلام» وفي د : «عن أبي ... عن ابن سلام» وفي «ز» : «عن أبي محمد ... أبي سلام» وسقطت الجملة من م ، صوبنا الجملة «عن ابن محيريز ، عن أبي سلام» عن تاريخ أبي زرعة.

(٤) قوله : «فدخلت المسجد فوجدته» مكانه في م : بدمشق ، (ثم بياض).

(٥) في د : «بن».

(٦) بياض بالأصل ، والزيادة عن د ، و «ز» ، وم.

(٧) زيادة عن د ، وفي م : بن مسهر.

(٨) الذي في د : قال : قال يحيى بن أبي كثير ، وليس فيها رواية حنبل.

(٩) تهذيب الكمال ١٨ / ٣٦٨ طبعة دار الفكر.