وقدم المغيرة الكوفة فنحر الجزر ، وأطعم الثريد على الأنطاع ، فقال الأقيشر الأسدي :

يعني عبد الله بن بشر بن مروان بن الحكم :

يعني حمّاد بن عمران بن موسى بن طلحة بن عبيد الله (٢) ، أو أباه عمران بن موسى :

يعني ولد عقبة بن أبي معيط ، الذين بالكوفة ويعني أيمن (٣) بن محمّد بن حاطب الجمحي ، ويعني بقوله صخر ولد أبي سفيان بن حرب من سكن منهم بالكوفة.

قال : ونا الزبير ، حدّثني إسماعيل بن إبراهيم بن الحارث بن عيّاش بن عبد الرّحمن بن الحارث بن هشام ، عن أبي بكر بن عيّاش قال : رأيت ثريد (٥) المغيرة بن عبد الرّحمن بالكوفة يطاف بها على العجل.

قال : ونا الزبير قال : وأخبرني مصعب بن عثمان قال : عجب الناس بالكوفة لطعام المغيرة بن عبد الرّحمن ، فقال : والله لقد اقتصرت كراهة أن يضع ذاك من أخي عمر ، إذ كان يسكنها.

قال : ونا الزبير ، حدّثني عبد الرّحمن بن عبد الله بن عبد العزيز الزهري قال : مرّ إبراهيم بن هشام بثردة (٦) المغيرة بن عبد الرّحمن وقد أشرفت على الجفنة ، فقال لغلام للمغيرة : يا غلام ، على أي شيء تضمّ هذا الثريد على العمد؟ قال له الغلام : لا والله ، ولكن على أعضاد الإبل ، فبلغ ذلك المغيرة ، فأعتق الغلام.

__________________

(١) «لما» مكررة بالأصل.

(٢) تحرفت بالأصل ود ، و «ز» ، وم إلى : عبد الله.

(٣) كذا بالأصل ود ، و «ز» ، وم ، وفي نسب قريش : لقمان.

(٤) البيت في نسب قريش ص ٣٠٥. والبزيون : بالضم السندس ، وقال ابن بري : هو رقيق الديباج.

(٥) تحرفت بالأصل وم ود ، و «ز» إلى : يزيد.

(٦) الثردة هي الثريد والثريدة (تاج العروس : ثرد) والثريد هو أن تفت الخبز ، ثم تبله بمرق ، ثم تشرقه وسط القصعة أو الصحفة.