وقال عباس أيضا (١) :

تقطع باقى وصل أم مؤمل		بعاقبة واستبدلت نية خلفا
وقد حلفت بالله لا تقطع النوى		فما صدقت فيه ولا برت الحلفا
خفافية بطن العقيق مصيفها		وتحتل فى البادين وجرة فالعرفا (٢)
فإن تتبع الكفار أم مؤمل		فقد زودت قلبى على نأيها شغفا
وسوف ينبيها الخبير بأننا		أبينا ولم نطلب سوى ربنا حلفا
وإنا مع الهادى النبيّ محمد		وفينا ولم نستوفها معشر ألفا
بفتيان صدق من سليم أعزة		أطاعوا فما يعصون من أمره حرفا
خفاف وذكوان وعوف تخالهم		مصاعب زافت فى طروقتها كلفا
كأن النسيج الشهب والبيض ملبس		أسودا تلاقت فى مراصدها غضفا (٣)
بنا عز دين الله غير تنحل		وزدنا على الحى الذي معه ضعفا
بمكة إذ جئنا كأن لواءنا		عقاب أرادت بعد تحليقها خطفا
على شخص الأبصار تحسب بينها		إذا هى جالت فى مواردها عزفا

__________________

(١) انظر الأبيات فى : السيرة (٤ / ٩٦ ـ ٩٧).

(٢) خفافية : منسوبة إلى بنى خفاف وهم حى من سليم. مصيفها : المكان الذي تقيم فيه فى الصيف.

(٣) غضفا : الغضف : جمع أغضف وهو المسترخى الأذنين.

٥٢٩

الإكتفا [ ج ١ ]

المؤلف :أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي