السلامة ، والشيخ أحمد بن أبي الخير الصياد في زبيد (١٦٨) ، والشيخ عيسى الهتار (١٦٩) في التربية (١٧٠) ، وولده الشيخ طلحة (١٧١) في زبيد ، والشيخ محمد بن عمر النهارى (١٧٢) في ريمة ، والشيخ علي الأهدل (١٧٣) في المراوعة ، والشيخ أبو الغيث بن جميل (١٧٤) في بيت عطاء ، والشيخ أبو بكر الحكمي (١٧٥) ، والفقير
__________________
(١٦٨) الشيخ أحمد بن أبي الخير الصياد : كان أميا ... وقد تأدّب لديه الأكابر من الأولياء ، وقد ألّف في مناقب الصياد كتاب مستقل (غربال الزمان ٦٢٣).
(١٦٩) الشيخ عيسى الهتار : كان في التربية في نواحي زبيد ، متصوف له كرامات (غربال الزمان ٦٢٣).
(١٧٠) التربية : قرية من قرى وادي زبيد.
(١٧١) الشيخ طلحة بن عيسى الهتار : هو طلحة بن عيسى بن إبراهيم بن أبي بكر بن عيسى الهتار أوحد رجال الطريقة وعلماء الحقيقة ، صواما قواما عابدا زاهدا ورعا ، مشهورا له كرامات ظاهرة ، وكانت وفاته السادس عشر من شهر ربيع الآخر سنة ٧٨٠ ه في زبيد (العسجد المسبوك ٤٣٦).
(١٧٢) الشيخ محمد بن عمر النهاري : ذكر الإمام عفيف الدين عبد الله بن أسعد اليافعي أن الشيخ محمد بن عمر النهاري كان من الذين ألبسوه خرقة التصوف (غربال الزمان ٦١٥).
(١٧٣) الشيخ علي الأهدل : هو الشيخ أبو الحسن علي بن عمر بن محمد المعروف بالأهدل ، توفي سنة (٦٠٣ ه) وقيل (٦٠٧ ه) ، كان من أعيان المشايخ أهل الكرامات والإفادات (غربال الزمان ٤٨٨).
(١٧٤) الشيخ أبو الغيث بن جميل : هو اليمني ، وكان كبير الشأن ، ظاهر البرهان ، تخرج به خلق ، وانتفع به الناس وكان عبدا قاطعا للطريق ، أميا ، ثم أقبل على الله تعالى (غربال الزمان ٥٢٦ ـ ٥٢٧).
(١٧٥) الشيخ أبو بكر الحاكمي : هكذا في الأصل ، وإنما هو الشيخ أبو بكر الحكمي كما في غربال الزمان ص (٥٠٠ و٦١٥) وهو أبو بكر بن علي بن محمد الحكمي ، وكان رجلا مباركا له مروءة وفضل ، وكفّ بصره في آخر المئة السابعة (المدارس الإسلامية في اليمن لإسماعيل بن علي الأكوع ص ١٩ ـ ٢٠).