قالوا : والمئلاة هو الحائض والمفصود الذبيح.

وقال بعض شعرائهم : [الطويل]

__________________

(٣٧) في الأصل : لبابها ، وهو تحريف. فالباب للبيت ، ولعله قصد الكعبة هنا بالتأنيث.

(٣٨) إقليدا : المفتاح.

(٣٩) مئلاة : في الأصل : ميلاثا ، ولا معنى له ، وفي اللسان (ألى) : المئلاة بالهمز على وزن المعلاة ، خرقة تمسكها المرأة عند النوح والجمع مآلي ... المآلي جمع مئلاة بوزن سعلان وهي هاهنا خرقة الحائض أيضا ، وهذا هو المقصود في البيت وحده ، وما جاء في الأصل محض تحريف ، وقد ورد بعض أبيات النص في حاشية (السيرة النبوية لابن هشام ١ / ٢٥) بألفاظ مقاربة ، وبتقديم وتأخير بين الأبيات.