ومن تبعه من المفسّرين : إنّ هذه الآية نزلت في المهدي. وسيأتي التصريح بأنّه من أهل البيت النبوي ، ففي الآية دلالة على البركة في نسل فاطمة وعلي عليهما‌السلام ، وأنّ الله يخرج منهما كثيرا طيّبا ، وأن يجعل نسلهما مفاتيح الحكمة ومعادن الرحمة ، وسرّ ذلك أنّه تعالى أعاذها وذريّتها من الشيطان الرجيم ودعا لعلي بمثل ذلك.

ثمّ ذكر بعد ترجمة أبي محمد الحسن العسكري : ولم يخلف غير ولده أبي القاسم محمد الحجّة وعمره عند وفاة أبيه خمس سنين ، لكن آتاه فيها الحكمة ، ويسمّى القائم المنتظر. وقيل : لأنّه تستّر بالمدينة وغاب فلم يدر أين ذهب. ومرّ في الآية الثانية عشرة قول الرافضة فيه إنّه المهدي. إلى أن يقول : وممّا وردت من الأحاديث في حقّ المهدي ما أخرجه مسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجة والبيهقي وآخرون : المهدي من عترتي من ولد فاطمة. وعنهم : لو لم يبق من الدهر إلّا يوم لبعث الله فيه رجلا من أهل بيتي يملأها عدلا كما ملئت جورا. وأيضا : المهدي منّا أهل البيت يصلحه الله في ليلة. إلى أن يقول : إنّ النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : المهدي هو الذي يصلّي ابن مريم خلفه. وعنه أيضا : لن تهلك أمّة أنا أوّلها وعيسى ابن مريم آخرها والمهدي وسطها. إلى أن يقول : وأخرج الحاكم عن ثوبان أنّ النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : إذا رأيتم الرايات السود قد جاءت من قبل خراسان فاتبعوها فإنّ فيها خليفة الله المهدي. إلى أن يقول : واستفاضت بكثرة رواتها عن المصطفى بخروجه ، وأنّه من أهل بيته ، وأنّه يملك سبع سنين ، وأنّه يملأ الأرض عدلا ، وأنّه يخرج معه عيسى فيساعده على قتل دجّال بباب لد بأرض فلسطين ، وأنّه يؤمّ هذه الامّة ، ويصلّي عيسى خلفه (١).

الرابع والعشرون : يوسف بن يحيى بن علي الشافعي قال في كتابه المسمّى بعقد الدرر في ظهور المنتظر على ما نقل عنه بعض الثقات : وقد بشّرت بظهور المهدي أحاديث جمّة دوّنها في كتبهم علماء الامّة. ثمّ ذكر أحاديث تقدّمت ثمّ قال : وعن أبي سعيد الخدري قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله : لا تقوم الساعة حتّى تملأ الأرض ظلما وعدوانا ثمّ يخرج رجل من عترتي أو من أهل بيتي يملأها قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وعدوانا. إلى آخر ما قال.

الخامس والعشرون : العالم الألمعي القاضي أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان في تاريخه المعروف : أبو القاسم محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن

__________________

(١) الصواعق المحرقة : ١٦٢ الباب الحادي عشر ، فصل ١.