وعن ابن عباس قال : لو كان المهدي في زماني لكنته ، ولكنه في آخر الزمان ، رجل من ولدي ، أو قال مني.

وعن عكرمة قال : قال كعب الأحبار : مولاك رباني هذه الأمة هو أعلم من مات ومن عاش.

قال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة (١) : ما رأيت أحدا كان أعلم بالسنّة ولا أجلد رأيا ، ولا أثقب نظرا حين ينظر من ابن عباس ، وإن كان عمر بن الخطاب ليقول له : لقد طرأت علينا عضل أقضية أنت لها ، ولا منّا لها (٢) ، ثم يقول عبيد الله : وعمر عمر في جدّه في ذات الله وحسن نظره للمسلمين.

وعنه قال (٣) : كان ابن عباس قد فات الناس بخصال : بعلم ما سبقه ، وفقه فيما احتيج إليه من رأيه ، وحلم ونسب (٤) ونائل. وما رأيت أحدا كان أعلم بما سبقه (٥) من حديث النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم منه ، ولا بقضاء أبي بكر وعمر وعثمان منه ، ولا أفقه في رأي منه ، ولا أعلم بشعر ولا عربية ، ولا بتقسيم (٦) القرآن ، ولا بحساب ، ولا بفريضة منه ، ولا أعلم بما مضى ، ولا أثقب (٧) رأيا فيما احتيج إليه منه. ولقد كان يجلس يوما ما يذكر فيه إلا الفقه ، ويوما التأويل ، ويوما المغازي ، ويوما الشعر ، ويوما أيام العرب. وما رأيت عالما قط جلس إليه إلا خضع له ، وما رأيت سائلا قط سأله إلا وجد عنده علما.

وقال عطاء (٨) : ما رأيت مجلسا قط كان أكرم من مجلس ابن عباس ، أكثر علما وأعظم

__________________

(١) رواه البلاذري في أنساب الأشراف ٤ / ٤٤ من طريق الحسين بن علي الأسود حدثنا يحيى بن آدم : أخبرنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ، وذكره.

(٢) في أنساب الأشراف : «ولأمثالها» بدلا من «ولا منا لها.

(٣) يعني عن عبيد الله بن عبد الله ، والخبر رواه الذهبي في سير الأعلام ٣ / ٣٥٠ من طريق الواقدي. وهو في طبقات ابن سعد ٢ / ٣٦٨.

(٤) تحرفت في طبقات ابن سعد إلى : وسيب.

(٥) في مختصر ابن منظور : «سنه» والمثبت عن ابن سعد.

(٦) كذا ، وفي طبقات ابن سعد : بتفسير القرآن.

(٧) كذا في مختصر ابن منظور وسير الأعلام ، وفي طبقات ابن سعد : أثقف.

(٨) رواه يعقوب بن سفيان في المعرفة والتاريخ ١ / ٥٢٠ من طريق يحيى قال : حدثنا عبد الجبار بن الورد المكي قال : سمعت عطاء يقول ، وذكره.