وبعض يقول : يا هَيَاه بنصب الهاء الأولى ، وبعض يكره ذلك ، ويقول : هَيَاه من أسماء الشياطين ، وتقول : يَهْيَهْتُ به.
هي :
هَيّ بن بيّ : من ولد آدم عليهالسلام ، انقرض نسله ، أي ذهب. ومثله : هَيَّانُ بن بَيَّان. قال (١) :
فأقعصتهم وحطت بركها بهم |
|
وأعطت النهب هَيَّانَ بن بيان |
وهَيَا : من زجر الإبل. قال الكميت (٢) :
[معاتبة لهن حلا وحوبا] |
|
وجل عتابهن هَيَا وهيد |
وهَيْهَيْتُ بالإبل هيهَاةً وهِيهَاءً : [دعوتها وزجرتها] ، قال (٣)
من وحش هِيهَاةٍ ومن هِيهَائِهَا
وإذا تركوا التأنيث مدوا ، قال رؤبة (٤) :
هَيْهَاتَ من منخرق هِيْهَاؤُهُ
وهِيهَاؤُهُ ههنا بمعنى البعد ، والشيء الذي لا يرجى ، ومن قال : ها فحكاه قال : ها هيت ، واعلم أن ابتداء الحكاية المضاعفة جائز ابتداعها عند العرب ، لأن كلا يحكي على ما توهم من جرس نغمة أو حس حركة.
هوه :
رجل هَوْهَاةٌ ، وهَوْهَاءَةٌ : جبان ، قال (٥) :
إذا الشتاء جلا عن كل ذي غدق |
|
هَوْهَاءَةٌ أشر الأضياف نفاج |
__________________
(١) اللسان (هيا) غير منسوب أيضا.
(٢) شعر (الكميت) الجزء الأول ـ القسم الأول من ١٦١.
(٣) التهذيب ٦ / ٤٨٣ وفيه (وجس) بواو وجيم وسين.
(٤) في الأصول : قال (العجاج) وكذا في التهذيب ٦ / ٤٨٣ وفي اللسان (هيه) أيضا ، وإنما هو (لرؤبة) ، ديوانه من
(٥) لم نهتد إلى القائل ولا إلى القول في غير الأصول.