[عزوجل] : (رِجالٌ يُحِبُّونَ أَنْ يَتَطَهَّرُوا) (١) يعني : الاستنجاء بالماء. والتَّطَهُّرُ أيضا : التنزه والكف عن الإثم.

وفلان طَاهِرُ الثياب ، أي : ليس بصاحب دنس في الأخلاق ، قال (٢) :

ثياب بني عوف طَهَارَى نقية

وأوجههم بيض المسافر غران

أخرجه على سودان وحمران.

والطَّهُورُ : اسم للماء [الذي يُتَطَهَّرُ به] ، كالوضوء [للماء الذي يتوضأ به](٣). وكل ماء نظيف اسمه طَهُورٌ.

والتوبة [التي تكون] بإقامة الحدود : طَهُورٌ للمذنب تُطَهِّرُهُ تَطْهِيراً.

والمِطْهَرَةُ [إناء من] الأدم [يتخذ](٤) للماء.

والطَّهَارَةُ : فضل ما تَطَهَّرْتَ به.

والعرب تجمع طُهْرَ النساء : أَطْهَاراً ، وهي أيامها التي لا تحيض [فيها](٥) ، قال(٦)

قوم إذا حاربوا شدوا مأذرهم

دون النساء ولو بانت بِأَطْهَار

وقوله [تعالى] : (لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ) (٧) ، أي : الملائكة ، يعني الكتاب.

رهط :

الرَّهْطُ : عدد يجمع من ثلاثة إلى عشرة ، ويقال : من سبعة إلى عشرة ، وما دون السبعة إلى الثلاثة : نفر. وتخفيف الرَّهْط أحسن من تثقيله.

__________________

(١) التوبة ١٠٨.

(٢) (امرؤ القيس) ديوانه ٨٣.

(٣) زيادة من نص ما نقله التهذيب ٦ / ١٧١ عن العين.

(٤) من اللسان (طهر) لتقويم العبارة.

(٥) زيادة اقتضاها السياق.

(٦) لم نهتد إلى القائل ، ولا إلى القول في غير الأصول.

(٧) الواقعة ٧٩.