وسقيت الإبل دِخَالاً إذا حملتها على الحوض ثانية لتستوفي بعد ما سقيتها قطيعا قطيعا.

والدِّخَالُ في وجه آخر : إن تحملها على الحوض بمرة واحدة عراكا ، قال لبيد :

فأوردها العراك ولم يذدها

ولم يشفق على نغص الدِّخَالِ (١)

والدِّخَالُ : مداخلة المفاصل بعضها في بعض ، قال :

وطرفة شدت دِخَالاً مدرجا (٢)

والطرفة : الفرس الأنثى.

والدَّوْخَلَةُ : سفيفة من خوص صغيرة يجعل فيها الرطب.

والدُّخَّلُ : صغار الطير ، أمثال العصافير ، مأواها في الصيف : الغيران وبطون الأودية تحت شجر ملتف ، والجميع الدَّخَاخِيلُ ، والواحدة دُخَّلَةٌ للأنثى ، قال :

ألا أيها الربع الذي بان أهله

فساكن واديه حمام ودُخَّلُ (٣)

وإذا اؤتكل (٤) الطعام سمي مَدْخُولاً ومسروفا.

ودُخِلَ الطعامُ واماس فهو طعام مسيس (٥).

دلخ :

الدَّالِخُ : المخصب من الرجال.

خلد :

الخُلْدُ : من أسماء الجنان ، والخُلُودُ : البقاء فيها ، وهم فيها خَالِدُونَ ومُخَلَّدُونَ.

وتفسير (وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ(٦) مقرطون.

__________________

(١) البيت في التهذيب واللسان وشرح الديوان ص ٨٦. والبيت من شواهد النحو في ورود المصدر المعرف بالألف واللام حالا. وقد روي : وأرسلها العراك.

(٢) (العجاج) ديوانه ص ٣٨٦.

(٣) لم نهتد إلى مظان البيت ولا إلى قائله.

(٤) كذا ورد في الأصول المخطوطة ، ولم نجد هذا المعنى في سائر المعجمات.

(٥) هذا ما انفرد به العين من بين المعجمات التي رجعنا إليها.

(٦) من قوله تعالى : (يَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدانٌ مُخَلَّدُونَ) سورة الواقعة الآية ١٧ ، وسورة الإنسان الآية ١٩.