وإن تلقى غَدَراً تخطرفا (١)
وأَغْدَرَتِ الليلةُ فهي مُغْدِرَةٌ أي مظلمة (٢).
دغر :
الدَّغْرُ : الاقتحام من غير تثبت. يقال : ادْغَرُوا عليهم في الحملة.
وفي الحديث : ليس في الدَّغْرَةِ قطع (٣) ،. وهو اسم ما دَغَرْتَ أي استلبت. ولغة الأزد لصبيانهم : دَغْرَى لا صفى (٤) أي احملوا ولا تصافوا. وفي خلقه دَغَرٌ ، أي : تخلف(٥). ودَغَرْتَ الغلامَ أي غمزت حلقه من العذرة.
ردغ :
الرَّدَغَةُ : وحل كثير سواخى الطين. ومكان رَدِغٌ. وارْتَدَغَ الرجلُ : وقع في الرِّدَاغِ أي : الوحل.
والمَرَادِغُ : ما بين الترقوة إلى العنق ، الواحدة مَرْدَغَةٌ.
غرد :
كل صائت طرب الصوت فهو غَرِدٌ. وقد غَرَّدَ تَغْرِيداً ، قال :
إذا غَرَّدَ المكاء في غير روضة |
|
فويل لأهل الشاء والحمرات (٦) |
والغَرَادُ : الكمأة الرديئة ، الواحدة : غَرَدَةٌ (٧).
__________________
(١) الرجز في الديوان ص ٥٠٤.
(٢) جاء بعد هذه العبارة في الأصول المخطوطة : وفي نسخة : غدرة.
(٣) في التهذيب : وفي حديث علي .....
(٤) كذا في الأصول المخطوطة والتهذيب وأما في اللسان فقد ورد : دغرا لا صفا.
(٥) كذا في الأصول المخطوطة واللسان وأما في التهذيب فقد ورد : وتقول في خلقه دغر ، كأنه استلام. نقول إن كلمة استلام مصحفة وصوابها : استسلام كما في اللسان.
(٦) لم نهتد إلى القائل.
(٧) وجاء في اللسان : الغراد ... الواحدة غرادة وغردة.