والأَغْبَرُ : لون شبه الغبار ، وقد غَبِرَ يَغْبَرُ غَبَرَةً وغَبَراً.
والغُبَارُ : معروف.
والغَبَرَةُ : تردد الغُبَار ، فإذا سطع سمي غُبَاراً.
والغَبَرَةُ : لطخ غبار ، والغَبَرَةُ : تغيير اللون بغبار للهم.
والمُغَبِّرَةُ : قوم يُغَبِّرُون ويذكرون الله ، قال :
عبادك المُغَبِّرَة |
|
رش عليها المغفرة (١) |
وداهية الغَبَرِ : التي لا يهتدى للمنجى منها ، قال :
داهية [الدهر] وصماء الغَبَرِ (٢)
والغَابِرُ : الباقي من قوله تعالى : (إِلَّا عَجُوزاً فِي الْغابِرِينَ)(٣) وعرق غَبِرٌ : لا يزال منتقضا ، قال :
فهو لا يبرأ ما في صدره |
|
مثل ما لا يبرأ العرق الغَبِر (٤) |
والغُبَيْرَاءُ : فاكهة ، الواحدة والجميع سواء (٥).
والغَبْرَاءُ من الأرض : الخمر.
والغِبْرُ : هو الحقد.
بغر :
بعير بَغِرٌ أي لا يروى. وبَغَرَ النوءُ إذا هاج بالمطر ، قال :
__________________
(١) كذا في التهذيب واللسان.
(٢) كذا في الأصول المخطوطة ، والذي في التهذيب :
انت لها منذر من بين البتر |
|
داهية الدهر وصماء العبر |
وكذلك في اللسان وهو قول (الحرمازي) يمدح المنذر بن الجارود.
(٣) سورة الصافات ، الآية ١٣٥.
(٤) البيت في اللسان وفي التهذيب وروايته فيه : «فهو لا يبرأ ما في جوفه».
(٥) بعد هذه العبارة جاء في النص : قال الكسائي : غبرت في طلب الشيء أي انكمشت.