يَنْهَمْنَ بالدار الحصى المَنْهُومَا

والنَّهْمُ : زجرك الإبل ، تصيح بها لتمضي. نَهَمَ الإبل يَنْهِمُهَا ويَنْهَمُهَا نَهْماً ونَهِيماً.

والنَّهْمَةُ : بلوغ الهمة والشهرة في الشيء. هو مَنْهُومٌ بكذا ، أي : مولع به ، وفي الحديث : مَنْهُومَانِ لا يشبعان مَنْهُومٌ بالعلم ومَنْهُومٌ بالمال (١).

والنِّهَامِيُ : الحداد ، قال (٢) :

[وفاقد مولاه أعارت رماحنا

سنانا كنبراس النِّهَامِيّ منجلا

والنُّهَامُ : ضرب من الطير كالهام. والنَّهَّامُ : الأسد ، لصوته. والفعل : نَهَمَ يَنْهِمُ نَهِيماً والنَّهِيمُ : صوت فوق الزئير ، قال (٣) :

إذا أعاد الزأر أو تَنَهَّمَا

مهن :

المِهْنَةُ : الخدمة ، مَهَنَهُمْ : خدمهم ، والمِهْنَةُ : الحذاقة في العمل ونحوه ، وقد مَهَنَ يَمْهَنُ مَهْناً ، [ومَهْنَةً ، ومِهْنَةً](٤). ويقال : خرقاء لا تحسن المِهْنَةَ ، أي : الخدمة.

والمَاهِنُ : العبد ، ورجل مَهِينٌ ، أي : حقير ضعيف ، وقد مَهُنَ مَهَانَةً.

ومَهَنْتُ الإبلَ أَمْهَنُهَا إذا جلبتها عند الصدر.

باب الهاء والميم والفاء معهما

ف ه م مستعمل فقط

فهم :

فَهِمْتُ الشيءَ [فَهَماً وفَهْماً] : عرفته وعقلته ، وفَهَّمْتُ فلانا وأَفْهَمْتُهُ : عرفته ، وقرأ ابن مسعود : فَأَفْهَمْنَاهَا سُلَيْمَانَ (٥). ورجلٌ فَهِمٌ : سريع الفَهْمِ.

__________________

(١) اللسان (نهم).

(٢) نسبه في اللسان (نهم) إلى الأسودين يعفر. في النسخ : (لهذما) مكان (منجلا).

(٣) لم نهتد إلى الراجز ، ولا إلى الرجز في غير الأصول.

(٤) من المحكم ٤ / ٢٤١.

(٥) الأنبياء ٧٩.