والهَبَاءُ دقاق التراب ساطعه ومنشوره على وجه الأرض. والهَبَاءُ المنبث ما يظهر في الكوى من ضوء الشمس
بهو :
البَهْوُ : البيت المقدم أمام البيوت ، والجميع : الأَبْهَاءُ. والبَهْوُ ، كناس واسع يتخذه الثور في أصل الأرطى ، قال : (١)
أجوف بَهَّى بَهْوَهُ فاستوسعا
والبَهْوُ من كل حامل : مقبل (٢) الواد بين الوركين.
والبَهِيُ الشيء ذو البهاء مما يملأ العين روعه وحسنه.
بَهَا يَبْهَى ، وبَهُوَ يَبْهُو بَهَاءً.
وفي الحديث : أَبْهُوا الخيل.
أي : عطلوها ، فقد وضعت أوزارها ، قال هذا عند الفتح (٣).
وأَبْهَيْتُ الإناءَ : فرغته ، والبيت الخالي : بَاهٍ : [ومن أمثالهم] : المعزى تُبْهِي ولا تبيني (٤) أي : تخرق الخيام وتعطلها ، وأبنيته : أعطيته بيتا.
وهب :
وَهَبَ اللهُ لك الشيء ، يَهَبُ هِبَةً. وتَوَاهَبَهُ الناسُ بينهم ، والمَوْهُوبُ : الولد ، ويجوز أن يكون ما يُوهَبُ لك. وعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم. لقد هممت ألا أَتَّهِبَ إلا من قرشي ، أو أنصاري. أو ثقفي (٥) ،. أي : لا أقبل هبة إلا من هؤلاء.
__________________
(١) (رؤبة) ديوانه ٩٠.
(٢) من (س). في (ص وط) : مقبل بباء موحدة ، وما أثبتناه يطابقه ما جاء في التهذيب ٦ / ٤٥٧ وفي القاموس (بهو).
(٣) في (س) : عام الفتح ، وفي التهذيب : لما فتحت مكة.
(٤) التهذيب ٦ / ٤٥٩ ، والمحكم ٤ / ٣١٦.
(٥) التهذيب ٦ / ٤٦٤ ، المحكم ٤ / ٣١٨.