الخيبة : الحرمان والخسران (١)(٢).

قوله : «ويلكم» قال الزجاج : يجوز في انتصاب «ويلكم» أن يكون المعنى ألزمهم الله ويلا إن افتروا على الله ، ويجوز على (٣) النداء كقوله : (يا وَيْلَتى أَأَلِدُ وَأَنَا عَجُوزٌ)(٤) و (يا وَيْلَنا مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا)(٥)(٦).

قوله : «فيسحتكم» قرأ الأخوان (٧) وحفص عن (عاصم «فيسحتكم» بضم الياء وكسر الحاء. والباقون بفتحهما (٨).

فقراءة الأخوين من أسحت رباعيا وهي لغة نجد وتميم (٩).

قال) (١٠) الفرزدق التميمي (١١) :

وقراءة الباقين من سحته ثلاثيا وهي لغة الحجاز (١٣) ، وأصل هذه المادة الدلالة على الاستقصاء والنفاد ، ومنه سحت الحالق الشعر أي استقصاه ، فلم يترك منه شيئا ، ويستعمل في الإهلاك والإذهاب ، ونصبه بإضمار أن في جواب النهي (١٤).

ولمّا أنشد الزمخشري قول الفرزدق :

قال بعد ذلك (١٦) : في بيت لم تزل الرّكب تصطك (١٧) في تسوية إعرابه (١٨).

__________________

(١) في ب : الخسران والحرمان.

(٢) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي ٢٢ / ٧٣.

(٣) على : سقط من ب.

(٤) [هود : ٧٢].

(٥) [يس : ٥٢].

(٦) معاني القرآن وإعرابه ٣ / ٣٦٠.

(٧) حمزة والكسائي.

(٨) السبعة (٤١٩) الحجة لابن خالويه (٢٤٢) ، الكشف ٢ / ٩٨ ، النشر ٢ / ٣٢٠ الاتحاف (٣٠٤).

(٩) انظر الكشاف ٢ / ٤٣٨ ، القرطبي ١١ / ٢١٥. البحر المحيط ٦ / ٢٤٤.

(١٠) ما بين القوسين سقط من ب.

(١١) تقدم.

(١٢) البيت من الطويل قاله الفرزدق ، اللسان (جلف ، سحت).

(١٣) انظر الكشاف ٢ / ٤٣٨ ، القرطبي ١١ / ٢١٥. والبحر المحيط ٦ / ٢٤٤.

(١٤) وذلك أن الفعل المضارع ينصب ب (أن) مضمرة وجوبا بعد فاء جواب نفي أو جواب طلب ، وهو إما أمر أو نهي أو دعاء أو استفهام ، أو عرض أو تحضيض ، أو تمن ، وفي ذلك يقول ابن مالك :

انظر شرح الأشموني ٣ / ٣٠١ ـ ٣٠٢.

(١٥) ما بني القوسين سقط من ب.

(١٦) في ب : قال بعده.

(١٧) في ب : لم تزل العرب تصطك في الركب.

(١٨) انظر الكشاف ٢ / ٤٣٨.