وقال ابن جريج (١) : تسعمائة ، ثلاثمائة من الفرس ، وثلاثمائة من الروم ، وثلاثمائة من الإسكندرية. وقال وهب : خمسة عشر ألفا (٢). وقال السدي : بضعة وثلاثون ألفا.

وقال القاسم بن سلام : سبعون ألفا. وظاهر القرآن لا يدل على شيء من هذه الأقوال (٣). ثم إنه تعالى (٤) أزال (٥) ذلك الخوف بقوله : (لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى)(٦) أي الغالب : يعني : لك (٧) الغلبة والظفر ، وذلك (٨) يدل على أن خوفه كان لأمر يرجع (٩) إلى أنّ (١٠) أمره لا يظهر للقوم (١١) ، فآمنه الله تعالى بقوله : (إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى) ، وفيه أنواع من المبالغة : أحدها (١٢) : ذكر كلمة التأكيد وهي (إنّ). وثانيها (١٣) تكرير الضمير. وثالثها (١٤) : لام التعريف. ورابعها (١٥) : لفظ العلو ، وهو الغلبة الظاهرة(١٦).

قوله : (وَأَلْقِ ما فِي يَمِينِكَ) وهاهنا سؤال ، وهو أنه لم (١٧) لم يقل وألق عصاك؟

والجواب : جاز (١٨) أن يكون تصغيرا لهما ، أي : لا تبال بكثرة (١٩) حبالهم وعصيهم ، وألق العويد الفرد الصغير الجرم الذي بيمينك ، فإنّه بقدرة الله يتلقفها (٢٠) على وحدته وكثرتها ، وصغره وعظمها.

وجاز (٢١) أن يكون تعظيما لها أي لا تخيفك هذه (٢٢) الأجرام الكثيرة فإن في يمينك شيئا أعظم منها كلها ، وهذه (٢٣) على كثرتها أقل شيء عندها ، فألقه يتلقفها بإذن الله ويمحقها (٢٤). قوله : «تلقف» أي : تلقم وتبتلع «ما (٢٥) صنعوا» بسرعة.

قرأ العامة بفتح اللام وتشديد القاف وجزم الفاء (٢٦) على جواب الأمر (٢٧) ، وقد تقدم أن حفصا يقرأ «تلقف» بسكون اللام وتخفيف القاف (٢٨) ، وقرأ ابن ذكوان هنا

__________________

(١) ف ب : وقال ابن جريح وعكرمة.

(٢) في ب : عشرون ألفا.

(٣) انظر الفخر الرازي ٢٢ / ٨٣.

(٤) من هنا نقله ابن عادل عن الفخر الرازي ٢٢ / ٨٤.

(٥) أزال : سقط من ب.

(٦) [طه : ٦٨].

(٧) في ب : أن. وهو تحريف.

(٨) في ب : وهذا.

(٩) في ب : راجع.

(١٠) أنّ : سقط من ب.

(١١) في ب : القوم. وهو تحريف.

(١٢) في ب : الأول.

(١٣) في ب : الثاني.

(١٤) في ب : الثالث.

(١٥) في ب : الرابع.

(١٦) آخر ما نقله هنا عن الفخر الرازي ٢٢ / ٨٤.

(١٧) في الأصل : لو وسقط من ب : لم.

(١٨) في ب : جائز.

(١٩) في ب : لا تمال لكثرة. وهو تحريف.

(٢٠) في ب : يلتقفها. وهو تحريف.

(٢١) في ب : وجائز.

(٢٢) في الأصل : بهذه. وهو تحريف.

(٢٣) في ب : وهي.

(٢٤) انظر الكشاف ٢ / ٤٤٠ ، الفخر الرازي ٢٢ / ٨٤.

(٢٥) في ب : لما.

(٢٦) في ب : الفاعل. وهو تحريف.

(٢٧) انظر مشكل إعراب القرآن ٢ / ٧٢ ، البيان ٢ / ١٤٨ ، البحر المحيط ٦ / ٢٦٠.

(٢٨) في سورة الأعراف عند قوله تعالى :«فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ» [الأعراف : ١٧] وذكر ابن عادل هناك : وقرأ حفص : «تلقف» بتخفيف القاف من لقف كعلم يعلم وركب ، يقال : لقفت الشيء ألقفه لقفا ـ