فالضمير في به يحتمل أن يعود الى اليوم في قوله : (يَوْماً يَجْعَلُ الْوِلْدانَ شِيباً) يعني أن السماء تنفطر في هذا اليوم وتتشقق ، وتكون الباء بمعنى في ، ويحتمل أن يعود الى الله عزوجل وان لم يسبق له ذكر ، لأنه مفهوم من السياق ، ويؤيده قوله بعد ذلك (كانَ وَعْدُهُ مَفْعُولاً) فإن عود الضمير هنا على الله في غاية الظهور ، ويكون معنى انفطار السماء بالله عزوجل تشققها عند نزوله لفصل القضاء بين عباده كما في قوله تعالى في سورة [الفرقان ٢٥](وَيَوْمَ تَشَقَّقُ السَّماءُ بِالْغَمامِ وَنُزِّلَ الْمَلائِكَةُ تَنْزِيلاً).

ولكن المتأخرين من المفسرين مثل ابن كثير وغيره جبنوا عن ايراد هذا القول الثاني ولم يصرح به الا المتقدمون من جهابذة الاسلام الذين هم أعلم هذه الأمة بمعاني كلام الله عزوجل. وقد حكى ابن جرير القولين في تفسيره.

* * *

فصل

الشرح : الوجه الحادي والعشرون من الوجوه الدالة على العلو والفوقية ما