وموضع الذى نَصْب بمَلَّك ولا يكون فى مَوْضع خفضٍ لأن اللِّيط ههنا اللَّوْنُ وذلك غلَط لأن اللَّوْن لا يُمَلَّك به القِشْر اذا ليس بشَخْص حاجِزٍ يعنى قَلْب القوس* قال ابن جنى* ياءُ اللِّيط غير مُنْقَلِبة لأنهم يقولون فى جمعه أَلْياط* أبو عبيد* البُوصُ والنَّجْرُ والنِجَارُ ـ اللَّونُ* ابن جنى* الجِرْم ـ اللَّونُ وأنكره ابنُ السكيت ومثله السَّحْنة والسَّحْناء يقال تَسَحَّنْت المالَ فرأيت سَحْناءَه حسَنة* أبو عبيد* السَّحْناء ـ الهَيْئة والسَّحْنة ـ لِينُ البَشرَةِ والنَّعْمَةُ وجاء الفَرَسُ مُسْحِنًا ـ أى حَسَن الحال والأنثى مُسْحِنة* صاحب العين* الدَّهْماء ـ سَحْنَة الرجُل* ابن دريد* حَبْر الرجُل وسَبْره وحِبْره وسِبْره ـ لَوْنه* ابن جنى* الجَدِيَّةُ ـ لَوْن الوجْه والسَّوَاد ـ شِدَّة الادْمَة رجل أسْوَدُ وقد اسْوَدّ وسَوِدَ وسَادَ* قال سيبويه* واختَلَفوا فى بيت نُصَيب فرواه بعضُهم

ورواه بعضهم سُدْت وكلاهما من السَّواد* قال* وقالوا السَّواد والبَيَاض* قال الفارسى* ومَثَّلوا بهما طَرَفَىِ النَّهار فقالوا الصَّبَاح والمَسَاء لأنَّ الصَّباح وَضَحٌ والمَسَاء سَوَاد* أبو عبيد* ساوَدَنِى فَسُدْته ـ أى كنتُ أشَدَّ سَوَادا منه* ابن دريد* السُّخَام ـ السَّواد بِعَيْنه والبَغْس ـ السَّوادُ يَمَانِيَة* أبو عبيد* الحُمَّة ـ السَّواد ومنه الأَحَمُّ واليَحْمُوم* أبو زيد* حَمَّ حَمَما وحَمَّمْته* صاحب العين* جارِيةٌ حُمَمَةٌ ـ سَوْداءُ* ابن الأعرابى* الزَّوْمَحُ وقد تقدم أنه الضَّعِيف ـ الأَسْودُ القَبِيحُ* صاحب العين* وهو الزُّمَّحُ والدُّحْسُمَانُ* أبو عبيد* رجل أَدْعَجُ ـ أى أَسْودُ ومثله الدُّغْمَانُ والدُّحْسُمانُ والدُّحْسُمَانُ اذا كان معه عِظَم* ابن السكيت* الدُّحْسُمانِىُّ والدُّحَامِسُ ـ الحادِرُ فى أُدْمَته* صاحب العين* دُحْسُمٌ ودُحْمُسٌ ـ وهو الأسْوَد* ابن دريد* ومثله الدُّخْشُمانِىُّ والدُّخامِشُ* النضر* الكَلِع ـ الأسْود الذى كأنَّ سَوادَه وسَخ مُشتقٌّ من الكَلَع والكُلَاع