* ثابت* وفى الكف القَفَد ـ وهو كالعَوَج مع استِرْخاء فى الرُّسْغ رجل أَقْفَدُ وامرأة قَفْداءُ وقد قَفِد قَفَدا ومنه عَبْد أقْفَدُ ـ كَزُّ اليدين والرِّجْلين قَصِيرُ الأصابع وفيها الكَوَع ـ وهو أن تَعْوجَّ الكفُّ من قِبَل الكُوع وفيها الفَدَع ـ وهو زَيْغ فى الرُّسْغ بينها وبينَ الساعِد* صاحب العين* هو عَوَج فى المَفَاصل أوداء وأكثر ما يكونُ فى الرُّسْغ فلا يُستطاعُ بسطُه فَدِع فَدَعا فهو أَفْدَعُ* ابن السكيت* الفَدَعة ـ موضِع الفَدَع* صاحب العين* الصَّدَف ـ عَوَج فى اليدَيْن* ثابت* وفيها العَسَم ـ وهو أن يَيْبَس مَفْصِل الرُّسغ حتى تَعْوَجَّ الكفُّ وأنشد

رجل أَعْسَمُ وامرأة عَسْماءُ وقد عَسِم عَسَما واذا راز الرجلَ وغَمَزه قال ما فى قِدْحه من مَعْسَم ـ أى مَغْمَز* أبو عبيد* الافْلَج ـ الذى اعْوِجاجه فى يديه* ثابت* الكَزَم ـ قِصَر الأصابع كَزِمَت أصابِعُه كَزَما* أبو عبيد* رجل مُخْدَج اليد ومُودَنها ـ قصيرُها أوْدَنت الشىء ووَدَنْته قَصَّرته وجاء فى الحديث فى ذى الثُّدَيَّة مُخْدَج اليد ومُودَن اليد ومُثْدَن اليد وهذه الأخيرةُ على أنها من الثَّنْدُوة تَشْبيها لها بها فى القِصَر فكان يجب على هذا مُثَنَّد وقد قدَّمت فى تعليل الثَّنْدُوَة ما يَكشِف تصريفَ هذا والكانِعُ ـ الذى تَقَبَّضَت يدُه ويَبِست* ثابت* وقد تَكَنَّعت وكذلك الرِّجْل* أبو عبيد* المُقْفَعِلُّ ـ اليابِسُ اليَدِ* اللحيانى* عنه اقْفَعَلَّ واقْلَعَفَّ تَقَبَّضت أنامِلُه من بَرْد أو داء* أبو عبيد* القافِلُ كالمُقْفَعِلّ* صاحب العين* حَشَّت يدُه وأحَشَّت وهى مُحِشٌّ ـ يَبِست وشَلَّت وأحَشَّها اللهُ* ابن دريد* العُقَافُ ـ داءٌ يصِيب الناسَ فتَعَقَّفُ أصابِعُهم والقُفَّاع ـ داء يُصِيبُهم كوَجَع المَفَاصل ونحوِه الا أن الأصابِعَ تَشْنَجُ منه ومنه سمى الرجل مُقَفَّعا* ابن السكيت* النَّكَف ـ وجَع يأخُذ فى اليد وقد نَكِف نَكَفا* صاحب العين* الشَّنَج تقبُّض الأصابع وقد شَنِجَت شَنَجا وتَشَنَّجَت ورجل شَنِجٌ وأَشْنَجُ ـ متَقَبِّض الأصابع* أبو عبيدة* يد شَنِجَة ـ ضَيِّقة الكفِّ* الأصمعى* الشَّلَل ـ يُبْس اليد وقد شَلَّت يدُه تَشَلُّ شَلًّا وشَلَلا رجل أَشَلُّ وامرأة شَلَّاءُ* أبو عبيد* أَشْلَلْت يدَه